現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「や(🧞)あ(🛥)、道江さんじゃありませんか。」「(🃏)H・S」では、新たに採用する職工は必ず現(xiàn )に勤(qín )務している職(zhí )(🎑)工の親(🚚)や兄弟か……で(💎)なければならなかった。専務は(⏬)工場の一(yī )大(🗺)家族(🥓)主(🎓)義(yì )化を考えていた。――然しその本当の意味(wèi )(📙)は、ど(📫)の職工もお互いが勝手なことが出来ないように、眼(yǎn )に(🤞)見えない「責任上の連(🚼)繋れんけい」を(🀄)作っ(🏝)て置くこ(🈂)とにあった。それは更に、賃銀雇(gù )傭という冷たい物質(🏯)的関(🎷)係以外に、会社(🔪)のその一(⏰)家に対す(🐞)る「恩恵(huì )」とも見れた。然し(🍨)何(hé )よりストライキ(✊)除けに(🥃)なるのだっ(🍝)た。で、今合(🏹)理(🥄)化の政策を施行し(🧐)ようと(Ⓜ)して(🃏)いる(🐮)場(chǎng )合、これが役立つこ(🥔)とになるわけだった(🎶)。

「お母(mǔ )さん、もう少しお休み(🔖)なさい。まだ起きるに(⌚)は早うござんす」

『御(yù )話(huà )(🅾)、御話――』(🌽)

 と言いながら、四条通へ抜けると、薄暗い小路へはいって行った。崩(bēng )れ掛ったお寺の壁に凭れてほの(🚟)暗(àn )い電(diàn )灯の光に浮か(🕵)ぬ顔(yá )を照らして(🏛)客待ちしている車夫(🌽)がいたり、酔(zuì )っぱらいが反吐を吐(🈲)きな(🔤)がら電柱(zhù )により掛っていたりする京極(jí )裏の小路(lù )を突き当っ(🛣)て、「正宗ホール」へはいった。

 岸(🍱)本(🤚)は硝子戸(hù )ガラスどに近(㊙)く行った。往来(🔅)の方(🗝)へ向いた二階の欄て(📸)すりのと(🌺)ころから狭い町を眺めた(💳)。白い障子の(🚠)はまった幾つ(📟)かの窓が向(xiàng )(🖇)い側の町(🌚)家(🌼)の階(jiē )上(shàng )うえにも階(jiē )下(xià )したにも(🐈)あった。その窓々には、岸(àn )本(🚋)の(🍞)家(jiā )(🏫)で部(🕧)屋の壁(🍴)を塗りかえて(🚫)さえ、「お(🧛)嫁さんでもお迎(👺)えに成(chéng )(🕕)るんです(🕊)か」と噂うわさす(💡)るような近所の(🍾)人達が住(🈂)んでいた(👣)。いかなる町(🧔)内(🥪)の秘密(🍖)をも(🍽)聞き泄もらすまいとしているような(🚙)あ(🥞)る商家(jiā )のかみさ(🌛)ん(🌌)は大きな風呂敷包(bāo )を背負(fù )って、買(💝)出しの帰り(🕵)らし(👯)く(😓)町を通っ(🗺)た。

 ちょうど、お民(mín )も妻(👇)籠つまご(📭)の生家さとの方(fāng )へ出かけてまだ帰って来ない時である。半蔵の(😆)そば(🕤)へ来て祖母た(🛄)ちと(🦑)一緒に屏(🏚)風(fēng )(🚏)の出(🦌)来を(🐡)い(⬆)ろいろに言って見る(🉐)お粂も、もはや(🚿)物に感じやすい娘(niáng )ざかりの年(nián )ごろに(🥈)達し(😉)ている。彼女は、母よ(😐)りも父を多くうけついだ方で(🔧)、その(🍔)風俗(sú )なり(🏖)なぞ(🌃)も(🗑)嫁入り前の(🥦)若さとしてはひ(🏛)どく(🍅)地味づくりであるが、(👦)襟(🔆)えりのところには娘らしい紅梅の色(sè )をのぞかせ、そ(〽)れがまた彼女によく(🦐)似合(hé )って(🛁)見(jiàn )えた。彼(🕸)女は(😓)また、こうした父の意匠(jiàng )したものなぞにことの(🤑)ほ(🐖)かのおもしろみを見つける娘で(🍜)、これを父(fù )が書く時にも、そのそばに来(📖)て墨(➖)をすろうと言(yán )い、紙にむかって筆を(👡)持(chí )った父(fù )(📛)の手から彼女の目(✋)を(🤠)放(🕓)さな(🛐)かったくらいだ。もとも(🏞)とこの娘(niáng )(Ⓜ)の幼い時分から親の取(😅)りきめて置いた許嫁いいなずけを破(🍳)約(yuē )に(📍)導いたのも、一切のも(🍻)のを根(gēn )から覆くつ(⏬)が(👳)えすような時節の到(dào )来(📆)したためであ(👈)り、これまでどおりの家(jiā )と家と(🕥)の(🔅)交(jiāo )(📊)際(🌳)も(♓)おぼつか(😘)な(💙)いからというのであって、旧ふるい約束事なぞは大(dà )小となく皆押(🕠)し流された。小(xiǎo )さな彼女の生命(🔤)いのちが言いあらわし(⏱)がた(🤸)い(🐆)打(dǎ )(♌)撃をこう(🏄)むったのも、その時(🕺)であった。でも、彼女(nǚ )は(⛓)そうしおれてばか(🚉)りいる(😙)わけでもない。祖母のために(📞)と父(fù )の造(🙌)った屏風なぞ(🛳)がで(📡)きて見ると(😌)、(⏭)彼女はその深傷(shāng )(🍤)ふかでの底からた(🙆)ち直ろ(👃)うと(🦈)し(📟)て努めるもののごとく平素の調子に帰って、娘(niáng )らしい(🛵)笑い(🦄)声で(🚅)父の心まで(🚅)も軽(🗺)くさせる。

 間(🌁)もなく三吉は新(🌲)橋行の列(liè )車の中に(㊙)入(😵)った。窓の外には、(☕)見(🍮)送の切符を握った正太が立って、何もかも惨酷むごいほ(🚺)ど身に浸しみるという様子をして(🧕)いた。車掌(🍭)は飛んで(📕)来(lái )て相(🔠)図の笛を鳴らした。正太は前の方へ曲こごみ気味(🌡)に、叔父をよく見よ(🧑)うとするような眼付をした。三吉も(🕢)窓(chuāng )の(🛡)とこ(🌌)ろに、濡ぬれ雫し(🌱)ずくに(🌰)成った鶏のようにションボリ立(🐟)っていた。

「仕様(💍)がないな(🍘)ア、こんなに遅くなっ(🏠)て人の家へ無暗(àn )むやみに入って(🐽)来(lái )て」

「わいは知らんぜ」安(ān )二郎(🌍)はとぼけて見せた。軽部(bù )が中学校(xiào )の教員(🌶)になり(💍)たがっ(🔪)ていたこ(😌)となども(🚻)俄(é )かに想(🎓)い出され(💎)て、お君は(🥞)すっかり体の力(💭)が抜(💵)け(🦔)た。安二郎(💠)は豹(🏽)一に算(suàn )盤を教(jiāo )え(👰)、いずれ奉公(gōng )に出すか高(😟)利の勘(🧑)定(👨)や集金に使(💡)う肚らし(🙁)かっ(🐋)た。

・ど(🐊)ちらがよりよ(📱)く伸(🛍)び(🐬)ている(💘)か(🎓)

「いや、どうも突然伺うか(🕶)がいまして(🔉)。」と(🔜)、子(📖)爵(jué )は(🚓)如(📷)才(cái )(🥅)なく挨拶(🙉)あいさ(🈯)つしながら先に立って(🈹)、応接室(🌞)に通っ(☔)た。

 あ(🏵)わや抜(🧖)き出そうとす(🥎)る。と床しい人(rén )香が(🔢)、はっと襲(xí )って、(📴)

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A((🎀)文造)欺(🥐)して居る(👮)と(🤙)云つたんぢや(🕷)ないんです(🧓)。誘惑すると云つた(🎚)んです。洋行させて(🐺)や(🔪)るなんて云へば、(🌁)あなたは(🈲)誘(📢)惑する積りでなくつても、(🤤)女の方では誘惑さ(😿)れるにき(🏨)まつて居るぢやあ(🐉)りませんか(🏑)。それでなくてもあ(🎟)なたは山(🐪)内(🐽)先生の坊(🧤)つちやんです。浅草(📉)中であ(🐧)なたのお父様の名前(📇)を知(🐅)らな(🐽)い者はあり(😅)やしません。あなたは(✅)財産家の一人息(🔀)子(🦁)だ(💉)と云ふ事(🐁)を鼻にかけ(🅱)て、…(🦄)……(🍩)鼻にかけ(🎲)ないま(🐭)で(🔢)も地位を利用して(🥦)、(😈)それで女の心(📷)を動かさうとなさるんです。
Aこゝまで(💸)考(🕛)かんがえを(🍛)押し詰めて(🎉)来た時、己(🙇)は始め(🥛)て、世の中に(👀)「藝術家」(👌)―――若もしくは詩人と(🤷)云う職業(?)の(🎵)ある事(📱)に心付こゝろ(⛳)づいた。己のようなテンペラメ(👐)ントを持った人間(💄)が(🤬)、撰ぶ(🤚)べき職業は(🎌)、「(🤰)藝術(♌)」の方面ではあるま(😍)いかと云(💯)う(🙎)事に(🐆)、いつか(🚱)知ら行(🏤)きあたった。
Aが、ナオ(🏽)ミ(🔗)の家庭が(🎸)そう云う風であったこ(🔇)と(🤳)は、ナオミ(🌕)に(🦅)取っても私に取(😷)っても非(📇)常に幸だった(🏇)訳で(📬)、(🕓)話が極まると直きに彼(🎖)女は(🚋)カ(🏧)フエエ(🖋)から暇を貰い、毎日々(🎓)々私と二人(🐋)で適当な(😯)借家を捜しに歩きました。私の勤め先が(😬)大(🐗)井町で(🧤)し(🐤)た(♊)から、成るべく(🌐)そ(🎮)れに便利な所を(🖋)選(📀)ぼう(🌦)と云う(❗)ので、日曜日には(💐)朝早くから新(🐶)橋の駅に落ち合い、(🍆)そうでない日はちょう(🏄)ど会社の退ひけ(🚚)た時刻に大井町(👬)で(🤵)待ち合(🛎)わせて、蒲田かまた、大(🔯)森、品川、目黒、主と(😅)してあの辺の郊外か(🔺)ら、市中では高輪たか(🎦)なわ(📈)や田町や三田あた(🥤)りを廻っ(🐰)て見(🈹)て、さて(🀄)帰りには何処か(🚛)で一緒(✉)に晩(😉)飯(🏚)をた(🥄)べ、時間があれ(🥫)ば例(🈶)の如ご(🍽)とく活動写真を覗のぞいたり、銀座通(🐮)りをぶらついたりして、彼(🌤)女は千束町の家へ、私(🍙)は芝口(🍷)の(🍈)下宿(💋)へ(🏡)戻(🍰)る。たしかその(⛰)頃は借家(🍟)が(🗄)払底(🚗)ふっていな(🕋)時でしたから、手(😮)頃な家がな(🎶)か(😔)な(🖖)かオイソレと見(🐍)つから(💉)ないで、私たちは半月あまりこうして(💁)暮らしたものでした。
Aなどゝ云う冷罵(🤪)れいばを、店員(🤰)どもに(🌻)浴(🗿)びせら(🛎)れながら、一種の反抗(👣)心を(🐝)以て(🐤)繙ひ(🐝)もとい(🏬)たようなものゝ、(🌔)己に(⏮)は実際、(🥘)此(💇)この有名な(⏯)る(✖)戯(🌬)曲ぎ(🚩)きょくの妙味みょうみが、何処どこにあるのや(⏺)ら分らな(✍)か(🥦)った。たゞ徒い(🚩)たずら(🚯)に冗漫じょう(🕞)ま(🍖)んで(👉)饒舌じょうぜつ(🎡)で、愚ぐにもつかない事を仰山(🖨)ぎょう(🐗)さんにたどたどしく書いて居ると(🏳)しか思わ(🔇)れなかっ(🌙)た(🥠)。オ(🥑)セ(🤘)ロ(🍂)に(🚗)就いても、(🐔)全(🈳)く同様の感じがした。己は其(😮)の結果として、沙(⛱)翁しゃ(➖)おうの価値を疑うよりも、(🔉)藝術家としての自分(🆗)の素(🎹)質(💀)を疑っ(🚡)た。沙翁と云え(🍻)ば、古今こ(🤥)こん第一の大詩人(🥕)とし(❕)て、(🛳)世界に(🐇)許された人物(😿)である。其その人(🧘)の作っ(🍹)た戯曲の面白さが(👘)分らないとすれば、罪つみは(🎐)自分の方にある。残念な(📈)がら、自(🐈)分(🈷)は(⏭)藝術の殿(➰)堂(🌛)でんどうを窺うかゞう資(🏕)格がないのである。

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