HOMA129C乳首を弄ると胸が大きくなるって、おじさんが教えてくれたかうら….あらすじ
(〽)彼女は、(🥏)廊(📏)下を左へ取った。その廊(láng )下を突(tū )き(🆗)当(dāng )って左へ降りると、(🛶)ホ(🗨)テル(🐖)の玄(👼)関を通(tōng )らな(🔂)いで、広場へ(🚗)出るこ(🎰)とを知っていた。「引き算と(🔼)割(👖)り算は、(🎽)数(🛥)の勘(kān )定(dìng )に役に立つだけ(🕞)でもう(😟)たくさんです。人間と人間との関係(xì )に引き算や割り算(suàn )があってはなりません。人生の営(yíng )いとなみは、すべて足し算と掛け算(suàn )で行きたいものです。」
「今(🐿)日は(🚿)君を見た(🌄)くな(🚺)って一寸ち(🥤)ょっ(👢)とやって(🕛)来ま(🐣)し(📨)た」
「(🎅)そうか。……なに、もうそろそろ話(🌸)題をかえてもいい頃だ(🏜)ろう。」
と障子越しに来て(🏜)呼ぶ清之(🏬)助(zhù )の(⏰)お母さんの優しい(🔥)声がした。お母さんは障子の陰(⬛)で(🆎)、(🐓)いろいろと女(🥛)中の差図をして行(háng )くらしかっ(➗)た(🔯)。やが(🤴)てポツポツ食(shí )(🦇)べながら(🈴)話しの出来るような馳(chí )走ちそうが出(chū )た。
「ね、可愛いん(🐓)だろう。ちがう？(⏲)」
わたしは、今(jīn )まで見て(😔)きたものを心のなかで少し整えて見ようとした。しかし、それはもはやさだか(🍨)ではなく混沌こんとんとしていた(🚁)。入口からまだ足(zú )を(🏴)踏み出し(🔓)たか、出(chū )さないか(💼)というのに、名(📒)前や、碑(bēi )文(wén )や、(🍒)記念(🏩)品はみな(🔠)わたし(💃)の記憶のな(🍰)かで入(🔃)りみだれてしまって(🚵)いた。わ(🔌)たしは考えた。このおびただし(🈁)い墳(fén )墓(📶)の(🍳)集(jí )(🔊)ま(❗)りは、屈辱の倉(cāng )庫でなくてな(👞)んであろう。名声の空虚なこと、(🛸)忘却(què )の(🕯)確(què )実なことにつ(🚿)い(🥨)て、くり(🌒)かえし説かれ(🚊)た訓(🐥)戒(jiè )(🚦)の(🥜)うずたかい堆(duī )(🅿)積た(🎃)いせきでなくてなん(👫)だろうか。じ(🔒)っさい、これは死(🍿)の帝国である。死神の暗(àn )黒の(🦈)大宮(gōng )殿である。死神が(💷)傲然(rán )と腰をすえ、人間の栄(🏙)光の遺物(🤩)をあ(⏰)ざわらい、王(🕋)侯たちの墓(😾)に(🥒)塵と(🎒)忘却(🆓)とをま(🥐)きち(🏍)らしている(🐯)のだ。名声の不死とは、とど(👩)のつまり(💯)、なんとむなしい自(zì )慢であろ(🌈)う。時は黙(mò )然(rán )(☕)とし(❕)てた(🐕)ゆ(🚿)みなくペー(🦅)ジを繰(qiāo )っているのだ。わたしたちは、現在(zài )(🕓)の物語にあまりに(⤴)心をうばわ(⏲)れており、過去(👼)を(🍀)興(xìng )(📟)味(wèi )深いものにした人(rén )物や逸話(➡)につ(🚫)いては考えも(🐄)しない。そして(🆗)、(👃)来(🦑)る時(🧗)代(dài )(🎛)も、来る時代も、書(shū )物をなげだす(🔐)ように、(♐)また(✂)たくまに忘れられ(🥫)て(🌺)ゆく。今日崇拝(🗽)される人は昨(🌟)日の英雄(🌨)をわたし(😟)た(🎶)ちの記憶から追い(🥚)だし(🆙)てしまう。そして、次には、明日そのあとについ(💼)で(🔵)出るものによ(😕)って取って代わられるのだ。「われわれ(🎸)の父祖(🈵)は」とトマス・ブラウン卿き(🏊)ょうは言っ(🍀)ている。「自分の墓を(📂)われわれの(🔫)短い(♿)記憶のなかに見出みいだした。そ(🕙)して、(🥉)われわ(🌕)れもまたあとに残った(👍)人のなか(🧟)に埋も(🎠)れ(🛹)てゆくであろうと悲しげ(🥤)に(🎂)教(😧)え(🤚)ている」歴史は次第(🌈)にぼんやりして寓話ぐうわになる。事(🏧)実は疑いや論争で曇(tán )(🤑)ら(💐)される。碑文は(😭)その碑面から朽(🎆)ちおちる。彫像は台から倒れおちる。柱も、(👿)アー(🤙)チも、(📣)ピラミッ(🐫)ド(🤡)も、砂の堆積(jī )(🚰)以(🥗)外の何ものであろうか。その墓碑銘は塵に書(shū )いた文字以外(wài )の何も(🌐)のであろうか。墓(🚞)が安全だといっても、なんでもない。防腐のためにたきこめた(🌮)香が永遠だといっても(🌿)、なにほ(🌵)どのことがあろう(🆙)か。ア(🎩)レキサンダー大王(🌫)の遺骸は(🈯)風(🌞)に吹(chuī )きさらわれて散(🍝)り去った。彼のうつろな石(🥎)棺は、今では博物館の単なる珍品にすぎない。「エジプトの(📅)ミイラは、キャン(♿)バイシーズ王も歳月も手(🏕)をふれる(💑)ことを差し(💛)ひかえたの(📵)に、(📌)今(jīn )は貪欲どんよくな人間がけずりとって(🔫)いる(🍮)。人民(mín )のミイラ(🎭)は傷の(😧)特(🍑)効薬だし、王(wáng )(💭)のミ(🏆)イラ(⛴)は鎮(zhèn )痛剤として(🐛)売られている(🤩)（原註）」(🚷)
偶(ǒu )(🖼)然にも、ある機会が来た。丁度小(xiǎo )父さん(⛰)は留守だった。小父さ(🎎)んはお婆さんも独り(🏰)で(🙀)淋(🐀)さびしかろう(🌋)と言(yán )(📜)って、四五日横浜で遊(yóu )ばせた弘を復(🚆)た東(dōng )京の方へ連れて戻(tì )った。ポチ(🎖)だけを残した。あの弘(hóng )(🔙)が黒い犬を随(suí )えながら、伊勢崎屋(wū )の店の内を、め(💚)ずらしがる小僧(sēng )達(🐋)の(🆗)間を(🛎)、往ったり来たりする子供らしい姿(🖱)は(🏵)もう見(jiàn )られなかった。ふ(㊗)と、ある(🎶)考(kǎo )えが(🐯)捨吉(😉)の胸に来た(✉)。彼は内証で自(🆒)分(🤭)の風呂敷(fū )を解(♋)ほどいた。そして姉さんにも誰にも知れないように、折(🐩)があ(🛣)ったら読むつもりで東京から持っ(🍎)て(🍠)来たテ(🌑)インの英文学史を帳場の(🚛)机の下(🥥)に潜ませた。
「(🔌)私も、橋本へ来てからこの歳に成るまで、町(🥖)へ出たことが無いと言っ(🔲)て(🏋)も可いい(🗑)位(wèi )……真(zhēn )実ほ(🛍)んとうに家(🥨)うち(👯)の内(nèi )なかにばかり引(yǐn )込みきりなんです(🚉)よ……用が有る時(shí )はどうす(😁)るな(👭)ん(🈳)て、三(sān )吉(jí )なぞは(😇)不思(💡)議(yì )に思(🐾)うかも知れないが、買物には小僧も(🍼)居(jū )れば、下婢おんなも居る。嘉助(zhù )始め皆なで(📱)外の用を好く達た(🏆)して(🈚)くれる。ですから、(🖨)私は家を(🗺)出(chū )ないもの(🥦)として(🐱)います(📶)よ(🚳)……女(nǚ )(🍬)というものは、お前さん、こうしたものですから(🦇)ね」(🏵)
彼(bǐ )は、何の自(zì )信もなかった(📜)が(🤴)、そん(👛)な強がりを云って、孔子との会(😃)見を承知してしま(✝)った。日(rì )取は明日(rì )(🅾)というこ(❣)とになった(👍)。
「(🕗)へ(㊗)え、わた(🍇)くしは正武(wǔ )(👵)隊付きで、兵糧方ひょうろうか(😥)たでございました(💨)から、よくも存(❤)じませんが、重立(lì )った御仁ごじ(🖲)んで助(zhù )けら(🈺)れたものは(👦)一人(rén )もご(📃)ざいませんよう(🏉)です。ただいま申し上げましたよ(💽)う(😴)に、わたく(📹)しは追放となりましてから患わ(🐳)ずらいま(💯)して、し(🦏)ばらく敦(dūn )賀に居残(cán )りました(😮)。先月十七日以後(hòu )(🐰)のこと(🕣)もすこしは存じておりますが、十九日にも七十六人、二十(📚)三日(🎑)も十(♊)六(liù )人が打ち首になりました。」
「こない(✴)だ絵本を買(🔱)って(📬)くれたよ(🚬)。」
彼(🎄)の精(😟)神(🙏)状態(tài )は(〽)いかに逆上している(🗺)とき(🎈)でも、全部は朦朧(🍦)としてしまわないとい(🖖)う点(diǎn )で、(🧖)特異性があった。頑(🦋)固な牧(mù )師(🛫)のよう(🙆)に(📨)ひそ(🏈)かに抱いているある種(📪)の嫌悪は、その時も(🏯)敏感な蛇(shé )のように鎌首を擡げ(💶)ていた。母(🦌)親(🖤)の顔、東銀子の薄い胸(👯)細い足、そ(🍈)れらが泛んでは(🚥)消え、消えては泛(🏏)ん(🐿)だ。そのため、豹一はもっとも楽(🍀)しかるべきと(🥚)きでさえ、残(🦆)酷な犯罪を犯(🥃)した(🎢)あとのようなけわしい表情になっていた。嫌悪しているも(🔙)のに逆に惹きつけられるとい(🐗)う、捨(🏢)鉢な好(🔽)奇(🔯)心は彼(bǐ )に慟哭(kū )の想いをさせてしまっ(⭕)たのである。
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