と、先生(💊)は、まだ二人(rén )の方を見(jiàn )(🖐)ない。そして(🐲)、やはり羽織(📄)の紐をいじくっていたが(✨)、(💱)やっとそれ(🥗)がかかったらしく、「(🦁)叔父(fù )さ(🍆)ん――(🏨)」
これには(😴)寿(💚)平(píng )次も笑い出し(🈚)た。その(🚯)時、半蔵(zāng )は言葉(yè )を継いで、(📕)
(⚪)信玄流の敵(🙊)が、かえっ(🚟)てこの奇兵を(🕜)用いたにも係らず、主税の答(dá )えは車懸りでも何(hé )でもない、極めて平(píng )(🌹)凡(💜)なものであった。
『フ(🍄)ウ、君の名前(qián )を?』と(😣)敬之進は(🌂)もう目を(🛹)円まるくし(🐙)て(🌒)了(😶)しま(💺)つた。
寛斎は(🏊)せっかく楽しみにして行った伊那(🏇)の谷もおもしろくなく、そこに(🖊)ある平(píng )田門人仲(🤶)間(jiān )とも折り合わず、飯田いいだの(🤖)在に見つ(🙉)けた最(zuì )後の「隠れ家が」(😬)まで(🖤)あとに見(🍚)捨て(🐁)て、もう一度中(zhōng )津川を(🎁)さし(🕷)て帰って(🔘)行こ(🆗)うとする人(rén )であ(🍢)る。かつては横浜貿易を共にした中(🛴)津川の商(shāng )(💣)人万屋安兵衛(wèi )よろずやや(⛓)す(🌽)べえの依(👩)頼を(🌳)うけ、二(èr )千(〽)四百(bǎi )両(liǎng )から(📿)の小(🚜)判(pàn )を預かり、(📱)馬(💩)荷(🍤)一駄だに宰(💔)領の付(😗)き添いで帰国し(💑)たそ(🍡)の同じ街道(dào )の一部を、多く(😡)の感慨をもって踏んで来(lái )(😣)た人である。以前(🎹)の伊那行きには細君も同道で(🚔)あったが、その人(🌠)の死をも見送(sòng )り(🌜)、今度はひとりで馬(mǎ )籠まで帰(💜)って来て見る(🈺)と、旧(jiù )ふるい(🈷)な(🚨)じみの伏(fú )見屋金兵衛(🥟)ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵(zāng )の父も病後の身(shēn )でい(🍼)るありさまだ(🚓)。そういう寛斎(zhāi )もめ(🏭)っきり年(nián )を取って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむよう(✍)にし(🦗)てやろうかって、(👬)言(yán )ってるんだ。」
――自己の過ち(🔓)を悔いもせず(📀)改(gǎi )めもせで、二度ふたたびこ(❄)れを継続するが(🏣)ごと(🚇)きは禽(qín )獣(⚾)きんじ(🅿)ゅうの行為(🏚)な(🎊)りと仰せられ候。まこ(🏭)とに刻々とし(🛳)て移り行く内部の変化を顧みることもなく、唯外観によりて(🚵)のみ判断する時(shí )は、あるいは世の痴婦に(📜)も劣るものと(🗓)お(🐊)ぼ(👆)さるべ(🐳)く候。すべてに(🕎)徹底を(♟)願い、真実(📙)を慕(mù )うおの(👧)が心のか(🎱)の(🤗)過(🏳)ちによりて奈何いかばかりの(🚛)苦(🤙)痛を重(chóng )(🚙)ね(❇)し(🚉)か。そは今更云々うんぬん(🍯)致(zhì )す(🤛)まじ。最(🚽)後(🆚)の苦汁の(🔧)一(🐸)滴まで呑の(🍙)み乾ほ(🏔)すべき当然の責(zé )ある身にて候えば。されど孤(😋)独によりて(⛰)開かれたるわが心の(🚂)眼は余りに多き世の中(🤷)の虚偽(wěi )を見、(🍱)何(hé )(🐻)の疑うと(🌙)ころもなく(🤭)その中に平然として生息する人々を見、耳には(🔺)空虚(xū )なる響(xiǎng )を聞きて(🔐)、かかるものを厭(yàn )い(🖊)と(🔵)うの念は更(🍔)に(🍛)芭(bā )蕉ばしょうの心を楽(lè )しみ、西行(háng )(🥧)さいぎょう(🍽)の心を楽しむの心を深く致(zhì )し候。わが常に求むる真実を過ちの対象に見(🌑)出し(🏒)たるは、(🍑)一面(miàn )より言(yán )えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも(📉)然(rán )さらで(🐡)、過(🕗)ちを変じて光あ(👺)るものとなす(💜)べき向上の努力(lì )こそわが切な(🤩)る願いに候。
と彼はその(🔁)包みきれないよろこびを節子に言っ(🌳)て(🏭)見(💠)せ(🚶)た(🧀)。彼の望みは、どう(💏)か(🍕)して周囲に反抗し(🥠)よう(😀)と(🌜)する彼(bǐ )女の苦い反(🍥)撥(🌡)は(🎁)んぱつの感情を捨てさ(🎞)せ(🏏)たいと思っていたか(📑)らで。それを脱(tuō )け(🦋)去る時が、ほ(🌚)んとうに彼女の延(🏗)び(🤨)て行(🖨)か(💫)れる時(🍶)と思っていたからで。
「(🥘)違ふ――」
「(⏲)茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指(🍮)で飲(yǐn )む真似。
「たい(➖)ていは二重橋を見て、それから(💴)銀(🍳)座に行き(🅱)たがっていたよう(🐥)でした(🍚)。」
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