(⛓)と、先生は、まだ二人(rén )の方を(🥓)見な(🏟)い。そして、(🌖)やはり羽織の紐をいじ(📃)くっていたが、やっとそれがかかった(🐸)らしく、「叔(shū )父(🕜)さん―(📔)―」
こ(🚍)れには寿平次(🚃)も笑い出した。そ(🍜)の時、半(❓)蔵は言葉を継(🛂)いで、
信(💁)玄(xuán )(⛎)流(liú )の敵が、(😈)かえってこの奇兵を用い(🌊)た(🤶)にも(🤩)係(🚨)ら(🧙)ず、主税(🚇)の答えは車(chē )懸りでも何でもな(🤼)い、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の(👁)名(🎁)前(⏺)を?』と敬之進はもう目(😕)を円まるくして了(le )(👞)しまつた。
寛(kuān )斎(zhāi )はせっかく(👀)楽(lè )(🔔)しみにし(🕵)て行った伊那(nà )(🕋)の谷もおもし(🕺)ろく(😣)なく、そこにある平(⏱)田門人(🏭)仲間とも(⤵)折り合(🍇)わず、飯田い(👾)いだの在(zài )に見(🚉)つけた最後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中津川(chuān )をさして帰(guī )っ(🐪)て行こ(❌)うとする人である(🚩)。かつては横浜貿易を共にし(🈯)た中津川(chuān )の商人万屋安兵(🅿)衛(wèi )よろずややすべ(🛤)えの依(yī )頼(lài )(🌒)をうけ、二千四百両からの小判を(🏜)預かり、馬荷一駄(🐻)だに宰領(🎂)の付き添(tiān )いで帰国したその同じ街道の一部を、多くの感(🦖)慨(kǎi )をもって踏(tà )んで(💰)来(lái )た人である。以前の伊那行きには細(🤤)君も同道(dào )であったが、その人の死を(📂)も見(jiàn )送り、今度(dù )(🏬)はひ(🎨)とりで馬(🧟)籠まで帰(guī )(🧘)って来て見(jiàn )(🐌)る(🥊)と、旧(🚫)ふ(🎱)る(🎀)いなじみの伏(fú )見屋金兵衛ふ(📕)しみやきんべえはすでに(💏)隠居し、(🕔)半蔵の父も(😬)病後(🚣)の身でいるありさまだ。そういう寛斎(⏳)も(🔈)め(😢)っきり年を取って(👃)来た。
「だから、ぺこぺこし(🌳)ないでもす(🧞)むようにしてやろうかって、(🚙)言ってるんだ。」
―(🔐)―(🧣)自己の過ちを悔い(💭)もせず改めもせで、二(èr )(🎊)度ふたたび(😒)これを継(⛱)続す(🏜)るがご(🏦)ときは禽獣(😿)きんじゅうの行(háng )為なりと仰せられ候。まことに刻々として(👉)移り行(háng )く内部(bù )の(🥄)変化を顧(gù )みること(🚥)も(🖱)なく、唯(wéi )(🌊)外観によりて(😡)のみ判断す(🖍)る時は、あるいは(🗡)世の痴(📊)婦にも劣(⏱)るものとおぼ(🍆)さるべく候。すべてに徹底を願(🗻)い、真実(shí )を慕(mù )うおのが(🍣)心のかの過(✈)ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは(🍓)今更云々(👲)うんぬん(🍨)致(zhì )す(🎷)まじ。最(🔐)後の(🔆)苦汁の一(yī )滴まで呑(tiān )のみ乾(qián )ほすべき(👭)当然の(🤜)責(📁)ある身(shēn )にて候えば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼(🧛)は余り(🔵)に多き世の中の虚(xū )偽を見、何の疑うところもなくその中に平(🧕)然(🦀)とし(💸)て生(🛣)息する人々を見(jiàn )、耳(🐳)には空虚(♏)なる響を聞(🎆)きて、かかるものを厭(yàn )いとうの念は更に(🤶)芭蕉(😻)ばしょう(🕹)の心を楽(🤽)しみ、西(🖼)行さいぎょうの(🍴)心を楽しむの心を(🏗)深く(❇)致し候。わ(🎫)が(🍪)常(🧙)に(💬)求(🕯)むる(💋)真実(shí )を過ちの対象に見出(chū )したるは、一面(miàn )より言えば不(🛍)幸なる(🍐)がご(📎)とくなれど、必ずしも然さ(📎)らで(🚸)、過(guò )ち(➿)を変(biàn )じて(🎵)光あ(💋)るものとなすべき向上(shàng )の(🌒)努力こそわが切なる(🌛)願いに候(🤔)。
と(🏨)彼(bǐ )はその包みきれないよろこびを節(🅾)子に(📅)言っ(🍻)て見せた。彼の望(🍎)みは、どうかして(🏇)周囲に反抗しようとする彼女(🕋)の苦い反撥はんぱつの感情を捨てさせ(🔉)たいと思っていたか(😀)らで。そ(🖋)れを脱け去る時が、ほんとうに彼女(🍉)の延びて行か(📉)れる時と思っていたからで。
「違(🕒)ふ――(📊)」
「茄子(zǐ )に、ごんぼは、いらん(⛳)かな。」
と(🆘)口へつけて、指で(🎪)飲む真(🕟)似。
「たいていは二(èr )重橋を見(📝)て、それか(🔚)ら銀(yín )座に行(háng )きたがっ(📏)ていたようでし(🕢)た(🕚)。」(👋)
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