と(🎪)、(🏈)先生は、まだ二人の方を見(😪)ない。そして、やはり羽(🌆)織の紐をいじくっていたが、やっ(👶)とそれが(🌄)かかったら(👰)し(⬛)く(🥉)、「叔父さ(🔯)ん―(🎡)―」
これに(👤)は寿平(píng )次(😉)も笑い出した(🥠)。そ(🕥)の時、半蔵は言葉(yè )を継いで、
信玄流の敵(✂)が、かえってこ(🤨)の奇兵(bīng )を用いたにも係らず、(💪)主(🌘)税の答(dá )えは(🆕)車懸り(⤴)でも何(🔷)でもない、極(📖)めて平凡なも(🚷)のであった。
『フウ、(🀄)君の(🆎)名前を?』と(☕)敬(jìng )之進(jìn )はもう目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっか(🦒)く楽しみ(🧗)にして行っ(👓)た伊(yī )那の谷もおも(🥅)しろくなく、そこにある平田門(✒)人仲間とも折り合わず、飯(🌩)田いいだの在(🤰)に見つけ(🌓)た最後の「隠(yǐn )れ家が」まであとに見(jiàn )捨てて、もう(📆)一度中津川をさし(🏈)て帰って行こう(🅰)とする人である。かつては横浜貿(mào )易を共にした中津川の商人万屋(🎏)安兵(🥈)衛よ(🔻)ろずやや(⌛)すべえの依頼をうけ、二(🙇)千四(sì )百両からの小判を預かり(👲)、馬(🌱)荷一駄(🈵)だに(🏻)宰領の付(🤨)き添(tiān )いで帰国(🗑)したその(🦅)同じ(❎)街道の(♎)一部を(🗾)、(💞)多くの感慨をもっ(🧡)て踏んで来(lái )た人(rén )である(⏱)。以前の伊那行きには細(xì )君も同道であったが、その人(rén )の死をも見(💧)送り、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見(jiàn )ると(🍴)、旧ふるい(🎃)な(🛅)じみ(🍙)の(🤺)伏(🎣)見屋(wū )金(jīn )兵(😟)衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半(🗺)蔵の父も病後の身(👠)で(🤲)い(🧟)るありさまだ(🎪)。そういう寛斎も(😎)めっき(🕋)り年を取(qǔ )って(🏔)来た。
「(📦)だから、ぺこ(🎂)ぺこしない(🏍)でも(💟)すむようにしてやろうかって(🈶)、言ってるんだ。」
―(🔹)―(🎿)自己の過ちを悔いもせず改めもせで、二度(dù )ふ(📥)たた(📱)びこ(🎧)れを(🗼)継(jì )続するがごときは禽(🖥)獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻(kè )(🌳)々として移り行く内部(bù )の変化(🕑)を(🍌)顧みることもなく、唯外(wài )観(guān )によりてのみ判断する時は、あるいは世の痴婦(🎊)に(🤐)も劣(liè )(📴)る(🚜)ものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願(🎃)い、真(👟)実(🏌)を慕う(🌵)おのが(🔜)心の(💙)かの(🆎)過(guò )ちに(🆎)よりて奈(📤)何いかばかりの苦痛を重ねしか(🐒)。そは今更云々うん(🎗)ぬん致す(🌘)ま(😅)じ(🐋)。最(🕎)後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責ある身に(🤼)て候えば。されど(⛪)孤独(dú )(🐰)によ(😰)りて開かれたるわが心(xīn )の眼(yǎn )は余(yú )(🕗)り(🤕)に多(📱)き世の中の虚(xū )偽を見、何の疑(yí )(🚨)うところもなくそ(🏦)の中に平然(rán )として生(shēng )息する人々(😰)を見、耳には(🔭)空虚(xū )なる響を聞(👡)きて、かかるものを厭いとう(🚐)の念は更(🧥)に芭蕉ばしょ(🚌)う(🎂)の(🐒)心を楽しみ、西行さいぎょうの心(xīn )(👏)を(🏏)楽しむの心を深く致し候。わが常(🧀)に求むる真実を(🌏)過ちの対(🕹)象に見出し(🗑)たる(🤪)は、一面(miàn )より言えば不幸なるがごと(👲)くなれど、必ずし(😋)も然さらで、(🔸)過(📡)ちを変じて光ある(🍍)もの(🌫)と(📀)なすべき向上の努力こそわが(🐚)切なる(🗄)願いに候。
と彼は(🍖)その包(bāo )(🚟)みき(💝)れないよろこびを節子に言っ(🍈)て見(jiàn )(🍱)せ(❎)た。彼の望(🍸)みは、どうか(🙏)して(🚿)周囲(🎴)に反抗(kàng )し(💂)ようとする彼女(nǚ )(🍮)の苦い反撥はんぱつ(🏴)の感情(qíng )を(🔌)捨てさせたいと思(sī )(🚊)ってい(🤼)たからで。それを脱(🌏)け(🏦)去る時が、ほ(🎽)ん(👲)とう(⏰)に彼女(🚦)の延びて行かれる時(shí )と思っ(🏿)ていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、(😇)ごんぼは、いらんかな。」
と(🖌)口へつけ(🤑)て(😕)、指で飲(yǐn )(🥎)む真似。
「たいていは二重(chóng )橋を見(jiàn )て、それから銀座(zuò )に(🤯)行き(🎠)たがっ(🥂)ていたよ(🆚)うでした。」
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