(📬)と、先生は、まだ二人(rén )の方を見ない。そして、やはり羽(yǔ )織の紐(niǔ )を(🏳)いじくっていたが、やっと(👳)そ(🎑)れがかかった(🧡)らしく、「(📭)叔(🚿)父(📼)さ(🐾)ん――」
こ(🧟)れに(🌤)は寿平次も笑い(💩)出し(😑)た。その時、半蔵は言葉を継いで(🉐)、
信玄流(liú )の敵が、(🚧)かえってこの奇兵を用(🍠)いたにも係らず(⛲)、主税の答えは車(chē )(🥪)懸(xuán )りで(🏍)も何でもない、極めて平凡なものであった。
『フウ、(🍵)君の(👃)名前を(😁)?』と敬之(zhī )進はもう目を円(yán )まる(🎆)くして了しまつた。
寛(🏢)斎はせっか(🎫)く(⚓)楽し(👐)みにして行った(✝)伊那の谷もお(🈸)も(🆗)しろく(❔)なく、そこにある平田門人仲間とも折り合わ(🐫)ず、飯田い(🍼)いだ(🎀)の在に見(➖)つけた最後の「隠れ家が」まであとに(🉐)見捨てて、(🚬)もう一(🏰)度中津(jīn )川をさして帰って(🐵)行こう(🐘)とする人である。かつては(💩)横浜貿(mào )易を(🐩)共にした中(🐁)津川の(⛱)商(shāng )人万(📘)屋安(ān )兵(😼)衛よ(🥔)ろ(🍕)ず(⛲)ややすべえの依頼をうけ、(😝)二千四百両から(⬜)の小(xiǎo )(🥗)判を預かり、(📸)馬荷一駄だに宰(🖋)領の付(👏)き添いで帰国(guó )したその同じ街道の一部を、多くの(🛒)感慨をもって踏んで来た人(🍙)である。以前の伊那行きには細君も同道で(🎙)あったが、その人の死(sǐ )をも見(jiàn )送り(🌫)、今度(dù )はひとりで馬(🤛)籠ま(👩)で帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛(🤼)ふ(💿)しみやきんべえ(🎎)はすでに隠居し、(🌹)半蔵(zāng )の父も病後(hòu )(🐽)の身(🚒)で(🏑)いる(🤼)ありさまだ。そういう寛斎もめっきり年(nián )を取って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむように(🔛)してや(🎣)ろうかって、言ってるんだ。」
(🆔)―(🔳)―自(zì )己(jǐ )の過ちを悔い(🍛)も(📳)せず改めもせで、二度ふたたびこれを継続(xù )するがごときは禽獣(✏)きん(🈸)じゅうの行為(wéi )なり(🧝)と仰(yǎng )せら(💞)れ候。まこ(🏒)とに刻々として移り(😜)行く内部の(🈚)変化を(🚯)顧みること(🌶)もなく、(🖐)唯外(wài )観によりてのみ判断(duàn )する時は、あるいは世の痴(chī )婦(fù )にも劣るものとおぼさるべく候。すべて(👣)に徹底を願い、真実を慕うおのが心の(🛍)かの過(guò )(🙇)ちによりて奈何いかばかりの苦(kǔ )痛を重ねしか。そは今更云(🍤)々うん(😔)ぬん致すま(🧘)じ。最(🎭)後の(😯)苦汁(zhī )の一滴まで呑のみ乾ほ(💁)すべき当然の責(🐾)ある(🤺)身にて(♓)候(🔪)えば。されど孤(♍)独によりて(🕕)開かれたる(📀)わが(🤖)心の(🎪)眼(🕔)は(🐜)余りに(🚮)多き世の(🔶)中(🤽)の(📭)虚偽(wěi )を見、何の疑うところもなくその中に平然(🏽)として生(😸)息(🕶)する人々を見、耳には空虚な(🎹)る響を(💁)聞(🚶)き(🐅)て、かかるものを厭いと(🏰)うの念は(🐿)更(🤪)に(📴)芭蕉ばしょ(🧗)うの(🍅)心を(📌)楽しみ、西行(😞)さ(🍐)いぎ(🖼)ょうの心を楽(🐍)しむの心(xīn )を深く致(🎴)し(😐)候。わが常(🚆)に求む(🔴)る(💞)真(🐼)実を過(🏩)ちの対象に見出(👅)したるは、一面よ(🗻)り(🙋)言(yán )えば不(bú )幸な(✏)るがごとくなれど、必ずしも然さらで、過ちを変じて光(🔐)あ(📙)るものとなすべき向(xiàng )上(🥓)の努力こそわが切なる(🎱)願いに候(💰)。
と彼は(🎄)その(🔮)包みきれないよろこびを(🌀)節子(zǐ )に(⬇)言って見せた。彼の望みは、(🌐)どうかして周囲に反抗しようとする彼女の苦い反撥はん(🥜)ぱ(📬)つの感情(👎)を捨てさせたいと思っていたから(👖)で。それを脱け去(🎬)る時が、ほんとうに彼女の延び(🛣)て行かれる時(❓)と思っていたからで。
「違(wéi )ふ――」
「茄子に、ごん(♐)ぼ(🤷)は、いらんか(🌇)な。」(🧘)
と口へつけて、指で飲む真似(👰)。
「たいて(👽)いは二(📣)重橋を見て、それから銀(📗)座(🐇)に行(🔰)きたがってい(❔)たよ(〽)うでした。」
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