(😴)と、先生は、ま(🐔)だ二(🌛)人の方を見ない。そ(🐰)して、やはり羽織の紐をい(🤜)じくっていたが、やっとそれがかかったらし(⛷)く、(🌅)「叔父さ(🥫)ん――」
これには寿(🔯)平次も笑い出した。その時、半蔵は言(yán )葉を継い(👋)で、
信(xìn )(📥)玄流の敵が、かえ(👶)ってこの奇(😍)兵を用(🚂)いたにも(🚸)係らず、(🧢)主税の答えは車懸りでも何(🦇)で(🚫)もない、(🔭)極めて平凡な(👔)ものであった。
『(👣)フウ、君(🍦)の名前を(💦)?』(🈯)と敬之(🚸)進(jìn )はもう目(🏕)を円ま(🍤)るくして了しまつ(🈂)た。
寛(kuān )斎(🖤)は(👁)せっ(🏴)かく楽しみにして(🆖)行った伊那の谷もおもしろくなく、そ(⛪)こに(🈂)ある平田(🥚)門人仲間とも折(✡)り合(🗾)わず、飯田いいだの在に見つけた(🤕)最後の「隠れ家が」まであとに見(jiàn )捨てて、も(📠)う一(yī )度中津川(chuān )を(🔡)さして帰(🦔)って行こうとする人(rén )である。かつては横浜貿易を共にした中津川の商(shāng )人万(📇)屋(🚟)安(🧜)兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二(èr )千四(sì )百両(liǎng )から(✈)の小(💔)判(🉐)を預かり、馬(mǎ )荷一駄だに宰領の付き添いで(💘)帰国(🔷)したその同(🎤)じ街道の(🥗)一部(bù )を、(🈷)多くの(🤝)感慨(🛳)をもっ(📻)て(😞)踏(📽)んで来(lái )た人である。以前の伊那行(⌚)きに(🗯)は細(😑)君(jun1 )も同道であっ(🍄)たが、その(👐)人の(🚇)死(sǐ )をも(🍺)見送(sòng )り、今(jīn )度はひとりで(🎋)馬籠まで(🚥)帰っ(🔁)て来て見ると、旧(jiù )ふるいなじみの伏(fú )見(jiàn )屋金兵(bīng )衛(⛴)ふしみやきんべえはすでに隠居(jū )し、半蔵の父も(🎆)病後の身(👹)でいるあり(📀)さまだ。そういう寛(🌅)斎もめっ(🐅)きり(🔛)年を取(🖱)って来た。
「だか(📊)ら、ぺこ(👱)ぺこしないでもすむようにしてやろうか(🆎)って、言ってるん(👲)だ。」
――自(zì )己の過ちを悔いもせず改(🏜)めもせ(🆔)で、二度ふたたびこれを継(jì )続する(🕝)がごときは禽(💉)獣きんじゅうの行(háng )為なり(✨)と仰(🔎)せられ候。まことに(📄)刻々として移(yí )り行く内部の(🏻)変化を(🦌)顧(🤛)みることもなく、唯外観(guān )により(🐴)ての(🕙)み判断する時(🎤)は、あるい(🕗)は(🔟)世の痴(📢)婦(fù )(🔜)にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに(🛎)徹(🧒)底(🕙)を(💫)願い、真実を(🙄)慕うおのが心の(🚢)かの過ちによりて奈(nài )何いかばかりの苦痛を重(🔫)ねしか。そは今更云(🌓)々うんぬん致すまじ。最後の苦(kǔ )汁の一滴まで呑のみ乾ほす(🧤)べき(✂)当然の(🍃)責ある身にて候(🍘)えば(🏭)。され(📆)ど(💳)孤独(💬)によりて開(kāi )(🔑)か(🐔)れたるわが心の眼は余(🐢)りに多(🚚)き世の中(👫)の虚偽(wěi )を見(jiàn )、何の疑(❌)う(💇)ところもなくその中(🙍)に平然(📳)とし(🈚)て生(shēng )息(xī )す(🍱)る人々を見(jiàn )(👾)、耳には空虚なる響を聞(🗿)きて、かかるものを(😁)厭(🐮)い(🛬)とうの念(😣)は更(gèng )に(🚋)芭蕉ばしょ(Ⓜ)うの心を楽し(🍷)み、西(xī )(🏴)行(🥕)さいぎょうの心を楽しむの心を深く致(zhì )(💨)し候。わが常に求(🔋)むる真実を過ちの対象(xiàng )に(🔦)見出したる(🖼)は、一(yī )面(👒)より(😩)言え(🐅)ば不幸(🖇)なるがごとく(⏮)なれど、必(🕠)ずしも然さらで、過ちを変(🍹)じ(😦)て光あるものとなすべき向上(shàng )の努力(😪)こ(😵)そわが切なる願いに候(hòu )。
と彼はその包みきれないよろこびを節(😻)子(🎁)に言っ(📈)て見(⌛)せた。彼の望みは、どうかし(📅)て周(zhōu )囲に(🗨)反抗しよう(🕷)とする彼女の苦い反撥(bō )はんぱつ(🔄)の感情(📳)を捨てさせたいと思っ(🔟)ていたからで。それ(🚃)を脱け去る時(shí )が、ほんとうに彼女の延(🔚)び(🐘)て行か(🖐)れ(🌼)る時と思っていたからで。
「違(wéi )ふ――」
「茄(qié )子に、(💑)ごんぼは、(😞)いらんかな。」
と口へつけて、(🉐)指で飲む(⏪)真(🔐)似(⛰)。
「たいていは二重(chóng )橋を見て、それから銀座(🔴)に(🔍)行きたがっていたよう(🥩)でし(👌)た。」
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