と、先生は、まだ(👱)二人の(🍧)方を見な(👀)い。そして、(📠)やはり羽織(zhī )の紐(niǔ )をい(🎈)じくって(👡)いたが、やっとそれがかかったら(🈸)しく、「(⛪)叔父さん(🚾)――」
これに(🎒)は寿平次(cì )も笑い出した。その時、(🕶)半蔵は言葉を継いで、
信玄(xuán )流の敵(dí )(🚔)が、かえってこ(🛥)の奇兵(📓)を用いた(🦂)にも係らず、主税の答えは車(📗)懸(💱)りで(🗓)も何でも(😠)な(🤟)い、極めて平凡なもの(👍)であ(👸)った。
『フウ、君の名(míng )前(qián )を(👃)?』と敬之(zhī )進はも(😹)う目を(🚉)円まるくして了しまつた(🍣)。
寛斎はせっかく楽しみにし(💆)て行った伊那の谷もおもしろくなく、そこにある平田門人仲間とも折り(🔮)合わず、飯(👢)田い(🎎)いだの在に見(jiàn )つけた最(🐢)後の「隠れ家が」まであ(🔁)とに見捨てて、もう一度(📲)中津(jīn )川をさして帰っ(🔒)て行(háng )こうとす(🦅)る(🔔)人である。かつ(👳)ては横浜貿易を共(🐈)にした中津(jīn )川の商人万屋(wū )(📦)安兵衛よろずややすべえの依頼(🥛)をうけ(👐)、二千四百両(liǎng )からの小(🍽)判を預(yù )(🍉)か(🧢)り、(🖥)馬荷(💈)一駄だに宰領の付(fù )(🏿)き添い(🤢)で帰(guī )国(😲)したその同(tóng )じ街道の一部を、多く(🤲)の感慨をもって踏んで来た人(rén )である。以(yǐ )前の伊那行きには細(🎑)君も同(tóng )道(dào )であったが、その人(🌩)の死(sǐ )をも見送(📨)り、今度(dù )はひとりで馬(🌽)籠(🕡)まで帰って来て見ると、旧ふるいなじ(🤙)み(😿)の(🆚)伏見(✂)屋金兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居(jū )し、半蔵の父も病後(hòu )の身でいる(🤠)ありさまだ。そういう寛(kuān )斎もめっ(👋)きり年を取(qǔ )って(🍒)来(lái )た。
「だから、ぺこ(😒)ぺこしないでもす(🏽)むよう(🌭)にしてやろうかって、言(yán )っ(🔆)てるんだ。」
――自己の過(guò )ちを悔いもせず改めもせで、(🐩)二度(dù )(👼)ふたたび(🔚)これを(😻)継続する(🏣)がごときは禽(💌)獣きんじゅうの行為なりと仰せら(🍍)れ候。まことに刻々と(🌱)して移(yí )り行く内部の変化(🌳)を顧みるこ(🎨)ともなく、唯外(📲)観(guān )に(🏮)よ(🦏)りて(🎊)の(🏡)み判断(🔵)す(🔼)る時は(🔴)、(🐎)ある(🗿)いは世の痴婦に(🍜)も(🛠)劣(liè )るものとおぼさるべく候。す(📮)べてに徹(chè )底(🐌)を願い、真(🤞)実(❗)を慕う(🤟)おの(🛋)が心(xīn )のかの過ちによりて奈(😎)何いかばかり(🌅)の苦痛を重ねしか(🍇)。そは今更云(yún )々う(💐)んぬん致すまじ。最(💖)後の苦(💳)汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責あ(❄)る(🍌)身にて候(🍧)えば。され(♿)ど孤(gū )独によ(⛹)りて開かれた(🎃)るわが心(🍌)の眼は余りに多(😛)き世(shì )の中の(👘)虚偽を見、何(hé )の(🔤)疑う(🍢)ところも(👤)なくそ(🕛)の中(🙅)に平(🐬)然として生息する人(🤐)々(🔔)を(⏺)見、耳(🎠)には空(kōng )虚なる響を聞きて、かかる(🦍)ものを厭いと(📹)うの念(🍳)は更に芭蕉ばしょ(🥪)うの(🍣)心を楽しみ、(🐥)西行(🌩)さい(🕰)ぎょう(🛂)の心(xīn )を楽しむの(🍕)心を深く致し候。わが(🏂)常に(🚙)求(🎩)むる(🍺)真実を(🎎)過ちの対象(xiàng )(🍩)に見出したる(💃)は(♿)、一面より(🏊)言(🏣)えば不幸な(🗣)るがごとくなれど、必ず(📛)しも然さらで(💿)、過(guò )ちを変じ(🖊)て光あるものとなすべき向上の努力こそ(♋)わが切なる願いに候。
と彼はその包みきれないよろこびを節子に言って見(jiàn )せた。彼(🌧)の望(👃)みは、どうかして周(zhōu )囲に反抗しよう(🏙)とす(🐀)る彼女の苦い反撥はん(🚿)ぱつの感情を捨てさせた(Ⓜ)いと思(🐯)っていたからで。それを脱け(👪)去る時が、ほんとうに(🦔)彼女の延びて(☝)行(háng )かれる時と思っていたから(🏳)で。
「違ふ――」
「茄子に(💓)、ごんぼは、(🚬)いらんかな。」
(🔶)と口へつ(🚰)けて、指(🗄)で飲む真(✏)似。
「たい(🗨)ていは二重橋を見(🕚)て、それか(🌯)ら銀(🏮)座(🌟)に行(🔇)き(🎐)たがっていたようでした。」(🤓)
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