と、先(⬜)生(shēng )は、まだ(🎑)二(èr )人の(🎾)方(🎶)を見(jiàn )ない。そして(🍜)、(😆)や(🤪)はり羽織(zhī )の紐をい(♋)じ(🎚)くっ(🎡)て(🍆)いたが、や(🐾)っとそれ(🐎)がかかっ(🤐)たらしく、(👀)「叔父さん――(🌆)」
これに(🎢)は寿(🐷)平(píng )次(🐪)も笑(💅)い出した(🐔)。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流(liú )の(🌧)敵が、かえ(📒)っ(🥢)てこ(📻)の奇兵を用い(🏊)たにも係(xì )らず、主税の答え(🤛)は(😀)車懸りでも何(hé )でもない、極め(🏬)て平凡なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名(🚀)前を?』(🙌)と敬之進はもう目(mù )を円まるくして了しまつた。
寛(🌇)斎(zhāi )は(🉐)せ(🈷)っ(🈷)かく楽しみにして行った伊(🤕)那の(🎎)谷もおもしろ(🀄)くな(🤬)く、そ(🏍)こにある平(píng )田(🛑)門人仲間とも折り合わず、飯田(tián )い(🧒)いだの(🔐)在に見(✒)つけた最後の「隠れ家が」ま(🍳)であとに見捨てて、も(🛎)う一度中(zhōng )津川(✴)をさして帰(guī )って行こうとする人で(🥌)ある。かつては横浜(🧞)貿(👳)易を共にした中津(♎)川の(🏘)商人万屋安兵衛よろずややすべえの依頼を(🥟)うけ、二千(qiān )四百両(liǎng )からの小判を(📃)預(🏕)かり、馬荷一駄だ(🏌)に宰領の付き添いで帰国(guó )(📿)したその同じ街(jiē )道の一部(bù )を、多くの感(gǎn )(🗼)慨(🔵)をもって踏(tà )んで来(🧤)た人(rén )である。以前の伊(yī )那行きには細(✂)君も同道であったが、そ(👀)の人(🥩)の死をも見(jiàn )送り、今度はひとりで(🈳)馬(mǎ )籠まで帰って来て見(jiàn )(🏣)ると、旧ふ(🚖)るい(😶)な(⛷)じみの伏見屋金兵衛ふ(🐟)しみやきんべえはすでに(🥏)隠居し(⛺)、(🚬)半蔵の父も病後の身でい(🍵)るありさまだ(😩)。そういう寛斎(zhāi )(⛩)も(🏌)めっ(🔫)きり(📳)年を(🔎)取(🥙)って来た。
「(🐧)だから(📎)、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろう(🈚)かって、言ってるんだ。」(🔓)
――自己(👦)の過ちを悔いもせず改めもせで、二度ふたたびこれを継続する(👱)がごときは禽獣きんじ(🌦)ゅ(👻)うの行為な(🕕)りと(🐬)仰せられ候。ま(📪)ことに刻(kè )(⛲)々として移り行(háng )く内部の変(🚴)化(🔶)を顧みる(🏚)こともなく、唯外観に(🤴)よりてのみ判断(👋)する時は、(🚤)あるいは世の痴婦にも劣る(🔪)ものとおぼさ(🥝)る(🏿)べく候(🐔)。すべてに徹底を願(yuàn )い(🎊)、真実を慕うお(⚡)のが心のか(🔷)の過(guò )ちによ(🐴)りて奈何い(🐔)か(🤞)ばかりの苦(💀)痛(tòng )を重ねしか。そは今更云々う(🏢)ん(👯)ぬん致(zhì )すまじ。最後の苦汁の(🔗)一滴ま(⛎)で呑のみ乾ほす(🚺)べき当然の責ある身に(🧙)て候(❗)えば。さ(🛂)れど孤独(🤠)によりて開(kāi )かれ(♐)たるわが(💹)心の(🐣)眼は余(yú )りに多き世の中の虚(xū )偽(🈂)を見、何(👲)の疑(yí )うところも(⛑)なくその(🍦)中に平然として生(shēng )息(xī )する人々を見、耳には空虚なる響を聞き(🏚)て(🔈)、(🛳)かかるものを(🤣)厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの心を(🍻)楽しみ、西(xī )行さ(🎈)いぎょうの心(xīn )を楽しむの心を深く致し候。わが(👆)常に求むる真実(shí )を過ちの対象に見出(chū )した(🛡)るは、一(😩)面より言えば(💌)不(❗)幸(😘)なるがごとく(🥟)なれど、必ずしも然(rán )(🍕)さらで、過ちを変(biàn )じて光あるもの(🉐)となすべき向(🧦)上の努(nǔ )力こそわが切な(♈)る願いに候。
と彼は(🖱)その包みき(🙋)れないよろこ(🛰)びを節子(zǐ )に言って見せた。彼の望みは、どうかして周(zhōu )囲に反抗(kàng )しようとす(🥠)る彼女の(🔮)苦い反撥(🏖)はん(🚗)ぱつの感情を捨てさ(🐰)せたいと思っていた(🤪)から(🚒)で。それを脱け去(💇)る時が(🧐)、ほ(⛔)んとうに彼女の延(yán )びて行かれる時と思ってい(🧜)たからで。
「(🌀)違(🏈)ふ――」
「茄(qié )子(zǐ )に、(🏷)ごん(🥊)ぼ(🍊)は、いらんか(🤾)な。」
(🌹)と口へつけて(📞)、(🗜)指(zhǐ )で飲(yǐn )む真似。
「たいていは二重橋を見て、それから銀(🥅)座(zuò )に行き(🐝)たが(🎲)って(🥂)いたよう(📩)でした(😏)。」
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