と、先(xiān )生(shēng )は(⛔)、まだ二(🔓)人の方(fāng )を見ない。そして、やはり羽織の紐(🍋)をい(🎑)じくっていた(😰)が、やっとそれがかかった(📁)らし(🌵)く、「叔父さん(📱)――」
これには(👚)寿平次も(👖)笑い出した。そ(㊙)の時(shí )、半(💯)蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が(🏈)、(🐌)かえってこの奇兵(bīng )を用いたに(🚍)も係らず、主(🚧)税の答えは車懸(🌪)りで(❤)も(🐖)何(hé )でも(🚓)ない、極(jí )(👿)めて平(píng )凡(🍟)なものであっ(🌝)た。
『フウ、君の名前を?』と敬之進はもう目を円まるくして了しまつた。
(💲)寛(🛣)斎は(🙂)せっかく(〰)楽しみにして行った伊那(nà )の谷もおもしろ(🌑)くなく、(❄)そこに(🔪)ある平(píng )田門(🔷)人仲間(🧐)と(🔒)も折り合わず、飯田い(🧙)い(🍵)だの(⛄)在に(🛥)見つ(📋)けた最後の「隠(🎣)れ家が」まであ(🚺)とに見捨てて、もう一度中津(⏭)川をさして帰(guī )って(🏺)行こ(🕔)うとする人である。かつては横(héng )浜貿(mào )(🐥)易(👀)を共にした中津川の商人万屋安(ān )(❄)兵衛よろずややすべ(🕎)え(🍙)の依(yī )頼をう(📂)け、二(🍀)千四百(bǎi )両からの小(🧦)判を預かり、馬(mǎ )荷一駄だに宰(zǎi )領の付き添いで帰(guī )国したその同じ街道の一部を、多くの感慨をもって踏(tà )んで来た人である(🗜)。以前の伊那行(🌖)きには細君(🅿)も(🌇)同道で(💫)あっ(🐯)たが、その人の死(😖)をも見(jiàn )送(sòng )り、今度(🌮)は(🚐)ひとりで馬籠まで(♋)帰って来て見(🏧)ると、旧ふるい(🚗)なじみの伏見屋金兵(bīng )衛ふしみや(👜)きんべえはすでに隠居し、半蔵(zāng )の(🎽)父も病後の身(shēn )(🌎)でいる(🏷)ありさま(📌)だ(🐜)。そう(💲)いう寛斎もめっ(🍚)きり年(nián )を取って来た。
「だ(⏪)から、ぺこぺこしないで(🌭)も(👮)すむようにしてやろ(🐧)うかって、言ってる(🔙)んだ(🗺)。」
――自己(🚞)の(➖)過ちを(🍸)悔(huǐ )いもせず改めもせで、(🎾)二(💔)度(💔)ふた(🍪)たびこれを継(jì )(🕉)続する(🌰)がご(🆚)と(✝)きは禽獣きんじゅうの行(🌓)為なりと仰せられ候。まことに刻々とし(🏼)て移り行く内部(🖼)の変化(huà )を顧(gù )(🅿)みることもなく、(🧖)唯(wéi )外観により(🐩)てのみ(🐐)判断する時は、あ(🗽)るい(🅰)は世の痴(📮)婦にも劣るものとおぼさるべく候(⛺)。すべて(♿)に徹底を願い、(🤟)真実(shí )を慕うおのが心(🏀)の(🚎)かの(🔷)過ちによりて奈何いかばかりの苦(kǔ )痛を重ねしか。そは(🈂)今更云々(🌸)うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一(yī )滴まで呑(🔔)のみ乾(💧)ほすべき当然の責ある身にて候え(⛪)ば(❗)。されど孤(gū )(📵)独により(😱)て開かれたるわ(📵)が心の眼は余り(🏓)に多(duō )(🦄)き世(shì )の中の虚偽を見、何(🥖)の疑う(🔗)と(😽)ころ(⛷)もなくその中に平然として(🐛)生(🤫)息する人々を見(jiàn )、(🛍)耳には(⛱)空虚(🏝)なる響を聞き(㊙)て(🏮)、かかるものを厭いとうの念は更(💕)に芭(bā )蕉ばし(🔛)ょうの心(xīn )を楽しみ(🦆)、西行さいぎょうの心(🏒)を楽しむの心(xīn )を深く致し(💝)候。わが常(🔻)に(🌲)求むる真実を過(💒)ち(👔)の対(🦏)象に(🧟)見出したるは、一(yī )(🎈)面より言(yán )えば不(🚥)幸(🥑)なるがごとくな(🛬)れど、必ずしも然さらで(📇)、過(guò )ち(📔)を変じて光あるものとなすべき向上の努力(💆)こそわ(🔕)が切なる願いに候(💏)。
と彼はその包み(🏝)きれない(🚻)よろこび(📀)を節子に言って見(🎽)せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗しよう(🏯)とする彼女の苦い反撥はんぱつの感情を捨てさせたいと思ってい(🗨)たからで。それを脱け去る時が、ほん(🤝)とうに彼(bǐ )(🌮)女の延びて行かれ(🎰)る時と思っていたか(🈲)らで。
「違(🎏)ふ――」
「茄子(zǐ )(🤶)に(✊)、ごん(⛲)ぼは、いら(🏂)んかな。」
と口(🏫)へつけて、指で飲む真似。
「たいていは二(🚱)重橋を見て、それ(🐀)から銀座に行きたがってい(🌾)たようでした(❎)。」
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