と(🔦)、(🙄)先生(shēng )は、まだ二人(🐪)の方を見ない(🎠)。そして(📊)、やはり羽織(🐩)の(👴)紐をいじくっ(🉑)ていたが、やっとそれがかかっ(🧗)たら(🔋)しく、「叔父さ(🌽)ん――」(☝)
これには寿平(🦖)次(cì )も笑い出した(🚉)。その時(🕖)、半蔵(zāng )は言葉を継(jì )(🥢)いで(🈚)、
(⌚)信玄流の敵(🐅)が、かえってこ(🌃)の奇兵(bīng )を用いたにも(🛸)係らず、主(zhǔ )税の答えは車懸りでも何でもない、極めて平(píng )凡なもの(🔨)であった。
『フウ、君の(🏫)名前を?』(👟)と敬之進(jìn )はもう目を(🎿)円まるくし(🚻)て了しまつた。
(🕔)寛(🏷)斎はせ(🥄)っかく楽(🦕)しみに(🛌)して(🐣)行った伊那の(🔙)谷もお(🔘)もしろくな(🎋)く、そこにある平田門人仲間(jiān )(✉)とも折り合わず、飯田いいだの在に見つけた(🔂)最後の(🏞)「隠(yǐn )れ家が」(😊)まであとに(♏)見(⏲)捨て(🎳)て、(🙇)もう一度中津川をさして帰(👛)って行こ(🌥)う(🐷)とする人である。かつては横浜貿易を共にした中津川の商人万屋安(🏗)兵(bīng )衛(🏇)よろ(🍋)ずや(✅)やすべえ(⏫)の依(yī )頼(lài )をう(🌾)け、(🚝)二千(qiān )四百両か(🌀)らの小判(🚂)を預(yù )かり、馬(mǎ )荷一駄だに宰(zǎi )領の付き添いで(📀)帰(🥕)国したその同じ街道(❤)の一部(bù )を、多くの(🌗)感慨(kǎi )をもって踏んで来た(📎)人である。以前の伊那行きには細(xì )君(jun1 )も同道であったが、その人の死をも見送り、今度はひとりで馬籠まで帰(guī )って来て見ると、旧ふるいなじみの伏見(jiàn )屋金兵衛ふしみやきんべえはす(🛳)でに隠居し、半蔵(zāng )(🍊)の(🦍)父も病後の身で(🥂)いる(🍙)ありさま(🖍)だ。そう(📕)いう(🤒)寛斎もめっ(🅱)きり年を(😤)取って(✈)来た。
「だから、(⚡)ぺこぺこしないでもすむようにしてやろ(😟)うかって、言ってるんだ。」
―(🏔)―自己(💨)の(🗝)過ちを悔い(🚛)もせず改めも(💾)せ(🍂)で、(🏗)二度ふたたびこ(🤞)れを継続(xù )するが(🤰)ごときは(😭)禽獣きんじゅうの(🤔)行(háng )為なりと仰せられ候(〰)。まことに刻(kè )々(😄)として移(yí )り行(🕖)く内(nèi )部の変化を顧みること(🔏)もなく(㊙)、(🧀)唯外観により(🤙)てのみ判(💌)断する時は、あるいは世の(🏓)痴婦にも劣るものとおぼ(🏩)さるべく候。すべてに徹(chè )底を願(yuàn )い、真実を慕うおのが(🍆)心(👲)の(🍶)かの過ちによりて奈何(🍛)いかばかり(🧡)の苦痛を重ね(😠)しか。そは(🕍)今(🔼)更云々うんぬん致す(⏺)まじ。最後の苦(kǔ )汁の一滴(dī )まで呑のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候(🥟)えば。されど孤(gū )(🚱)独によりて開かれたるわ(🤐)が(🐬)心(xīn )の眼は余(🚤)り(😲)に多き世の中の虚(🐄)偽を見、何の(🚕)疑う(🚂)ところもなく(🤧)その(💀)中(🔚)に(🚅)平然(🍲)とし(📷)て(🅿)生息(xī )する人々を見、(🗂)耳には空(kōng )虚な(🐁)る響を聞きて、か(🥋)か(🏮)るも(⭐)のを厭(✒)いと(🐽)うの念は更に芭蕉ばしょう(🌫)の心を楽し(🤤)み、西行さいぎ(🕡)ょ(💯)うの心を楽(lè )しむの(📂)心(xīn )を深く致(zhì )し候。わが常に求むる真実を過ちの対(duì )(🚗)象に見(🦔)出したるは(🐄)、一面より言えば不(bú )(🚅)幸なるがごとくなれど、(💤)必ずしも然さらで、過(guò )ちを(🥋)変じて(♍)光ある(🙅)ものとなすべき向上(shàng )の努(nǔ )力こそわが(🚓)切な(💌)る願いに(🏞)候(🙉)。
と(🐌)彼(bǐ )は(🌂)その包みきれない(🛠)よ(😛)ろこびを(🔞)節(🛣)子に言って見(jiàn )せた。彼の望(wàng )みは、どうかし(🥦)て周囲(🍎)に反抗しよ(🐥)うとする彼女の(🎥)苦い反撥(📿)はんぱつの感情を捨てさせたいと思(sī )(👓)っていた(🐘)からで。それを脱け去る時が、ほ(🛸)んとうに彼女(nǚ )の延びて行かれ(🐫)る時と思(🚕)ってい(✋)たからで。
「違(😖)ふ―(🦔)―」
「茄子(💃)に、ごんぼは(🛣)、(👨)いらん(🥑)かな。」
と口へつけ(🛬)て、(🕤)指で飲(🚒)む真(zhēn )似。
「たいていは二重橋を見(jiàn )て、それから銀座(📎)に行きたがってい(✖)た(👟)ようでした。」
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