と、先(✈)生は、まだ(🔤)二人(🐼)の方を見ない(🈺)。そして、やはり羽(yǔ )織(zhī )の紐をいじくっていたが(✍)、やっと(⛰)それが(👓)かかったらしく、「叔(shū )父さん――」
これには寿平次も(🏙)笑(xiào )い出した。その時、半蔵は言(✉)葉(yè )を継いで、
信玄(xuán )流の敵が、(😴)かえってこの奇兵を用いた(🕰)にも係(📉)らず、主税(🕒)の答(🤸)え(🕳)は車懸りでも何でもな(➡)い、(🔐)極めて平凡なもの(📁)であった。
『フウ、(🥛)君(🎽)の(🔵)名前を?』と敬之進はもう目(mù )を円(yán )まるくし(🐘)て了(⛵)しま(🏜)つ(📏)た。
寛(📺)斎はせっかく(😐)楽しみにして行った(🏽)伊那の(🚢)谷もおもしろ(🐘)くなく、そ(❌)こにある平田門人仲(zhòng )間とも折り(🙁)合わ(📍)ず、飯田いいだの在(📑)に(🗼)見つけた最(zuì )後(😛)の「隠れ家(🍳)が」まであ(🤮)とに見(jiàn )捨てて、(👴)もう一度中津川をさして帰っ(🆓)て行(háng )こうとす(📬)る人である。かつては(🏐)横浜貿易(yì )を共(gòng )にした(🙅)中津川(chuān )の商人万屋(🙍)安兵(bīng )衛よろずややすべえの依頼(lài )をうけ、二(èr )千四百両からの小判を預かり、馬荷一駄(🔜)だに宰(zǎi )領の付(🍂)き添いで帰国(guó )したその同じ(⏩)街道の一部(🌈)を、(📋)多(💙)くの感(gǎn )慨を(🧠)もって踏んで(🎒)来(lái )た人(rén )である。以前の伊那行(💉)き(🛰)には細君(jun1 )も(💡)同(🚭)道であっ(🚧)たが、そ(🚇)の人の死をも見送り、(🐁)今度はひ(😸)とりで馬籠(lóng )まで(⏬)帰(guī )って来て見ると(🍐)、旧(jiù )ふるいなじみの伏(fú )(👤)見屋金(jīn )兵(💣)衛ふし(🌙)みやきんべ(👪)え(🚸)はす(🚘)でに隠居(🥍)し、(⏹)半蔵の父も病(bìng )後の身でいるありさまだ。そ(🧝)ういう寛斎も(📀)めっ(🗿)きり年を取(qǔ )って来(🤰)た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろう(🐿)かっ(📡)て、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔(♑)いもせず改(gǎi )めもせ(🍼)で、二度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣き(🐝)んじ(🛄)ゅうの行為なりと仰(🚓)せら(🛺)れ(😀)候。まこ(🎬)とに刻々として移り行(🤖)く内部の(🎽)変化を(💙)顧(gù )みる(🚬)ことも(🌉)なく、唯外観(🤛)によりてのみ判断(🐫)する時は、あ(🐯)るい(🏣)は世の痴婦にも劣るものとおぼ(💶)さるべく候(🐈)。す(🛁)べ(🏨)てに徹底(💙)を願(🚟)い、真実(shí )を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何いかばか(🔌)り(💭)の苦痛を(🗄)重ね(🥉)しか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦(💛)汁(🕎)の一滴(dī )まで呑のみ乾(qián )ほ(🧤)すべ(👗)き当然の責(zé )あ(😀)る身にて(🌪)候えば。されど孤独に(🚳)よりて(🎏)開か(🍋)れたるわが心の眼は余りに(🐭)多き世の中の虚偽を(🏸)見、(⬇)何の疑うところもな(🈵)くその中(🍴)に平然(🈺)として生息する人(rén )々を見、耳(🥈)には空虚(👥)なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの念は更(gèng )(🔚)に芭蕉ば(🤨)しょうの心を楽(lè )しみ、西行さいぎょうの心を楽し(🏕)むの心を深(😁)く致し(🏣)候。わが常(cháng )に求むる(📨)真実を過ち(💸)の対象に見出(🏩)した(💿)るは、(🕵)一面より言えば不幸なる(📋)がごとくなれど、必ずしも然(🍮)さ(🗑)らで、過ち(📎)を変じて光あるもの(🚣)となすべき向(xiàng )上(shàng )(🤵)の努(nǔ )力(lì )こそわが切なる(🔐)願(yuàn )(🆗)いに候。
と彼はその包みきれな(🤝)いよろこびを節子に言(yán )って見せた。彼(🛏)の望みは、どうか(🆒)し(📇)て周(🌠)囲(⏪)に反(✡)抗(kàng )しようと(😑)する彼女の苦い反撥はんぱつの感情を捨てさせたいと思(sī )(⭐)っていたから(🗃)で(🐘)。それ(✨)を脱け去(😰)る時が、ほん(🤣)とうに彼女の延(🏣)びて行かれる時(💳)と思っていたか(🦁)らで。
「違ふ――」
「茄(qié )子に、ごん(🈚)ぼは、いらん(🌆)かな。」(🔓)
と口へつけて、(🈸)指で飲(yǐn )む真(zhēn )似。
「たいて(🙄)いは二(🏄)重橋(qiáo )を見て、そ(🍜)れ(🙌)から銀座に行(háng )(🧔)き(🍒)たがっていたよ(🌤)うでし(👒)た。」
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