と、先生は、ま(🚔)だ二(èr )(🎉)人(rén )の方を見ない。そして、やはり羽織の紐を(😸)いじくっていたが、やっとそ(🏼)れがかかった(💹)らしく、「叔(📷)父さん――」
(🍲)これには(🐕)寿平(🌗)次も笑い出(👥)した。その時、半蔵(🌂)は言(👯)葉を継いで、(🎠)
信(🤥)玄(🥠)流の敵が、(💜)かえってこの奇兵を用いたにも係らず、主(zhǔ )(🎐)税の答えは(⛷)車懸り(📴)でも何でもない(🖖)、極め(🐹)て平凡なものであった。
『フウ、君(🎖)の名(míng )前を?』と(🐋)敬之進は(🥡)もう目を円まるくして了(le )し(🚑)まつ(🛄)た。
寛斎(🤹)はせっか(🌲)く(👳)楽しみ(🍑)に(📰)して行った伊那の谷もおも(🆘)しろくなく、そこにある平田門(🗡)人仲(zhòng )(📣)間とも折り合わず、飯(fàn )(🛌)田いいだの在に見(🈚)つ(🙈)けた最(zuì )後の(😲)「隠(🌕)れ家が」まであとに見捨てて、もう一(yī )(🦂)度中津川を(⌚)さして(🈯)帰っ(🔟)て行(háng )こうとする人である。かつては横浜貿易(yì )を共(👓)にした中津川の商(🍜)人(⛱)万屋安兵衛よろ(🗺)ずや(🤕)やすべ(🔃)えの依(yī )頼をうけ、二(❣)千四(sì )(🏌)百両からの小判を預かり、馬(🕝)荷一駄(duò )だに宰領の付き添いで帰国したその(🦐)同じ街(✡)道の一部を、多く(🐢)の感慨をもって踏(🔊)んで来(lái )(🦀)た人である。以前の伊那行きには細君も同道で(📬)あったが、(🉑)その人の死をも見送り、今度はひとりで馬籠まで帰って(⬆)来(lái )て見ると、(😟)旧ふるいなじみの伏見屋(🏹)金兵衛(wèi )ふしみやき(🍉)んべ(👏)え(💒)はすでに隠居し、(⛹)半蔵(zāng )の父(👓)も病後(hòu )の身で(🚭)いるありさまだ。そういう寛斎(zhāi )もめっき(🔆)り(😁)年を取って来た(🎭)。
「だから、(🐃)ぺ(🔡)こぺこしないでもすむよ(💑)うにしてやろうか(🧟)って(🌚)、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔い(🔛)もせず改めもせで、二度ふたたびこれ(🌱)を継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為なり(🍙)と仰せられ候(🐣)。まことに(🚰)刻々とし(🔰)て移り(👁)行く内部の変(🎱)化を顧みる(🚫)こともなく、唯(wéi )外(wài )観(guān )によ(🔓)りての(💘)み判断する時(shí )は、(🧔)あるい(☝)は世(shì )の痴(⏺)婦にも劣るものと(🚿)おぼさるべく候。すべてに徹(✊)底を願い、真実を慕うお(🕳)の(😵)が心の(🎏)か(🧔)の過(guò )ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねし(➡)か(🚦)。そは(🎁)今(🔢)更云々うん(🚏)ぬん致すまじ。最(zuì )(🧥)後の苦汁の一滴まで(🎈)呑(🍸)のみ(🎽)乾ほすべき当(dāng )然の(👪)責ある身にて候えば。されど孤独によりて開かれたるわ(🎭)が心(🌝)の眼は余りに多き(🔤)世の(🦉)中の虚偽を見、何(hé )(🐧)の疑うところもな(🦊)くその中に平(píng )然として生息す(🖌)る人々を見(jiàn )、(🈸)耳に(🍩)は空虚なる響(xiǎng )を聞き(📌)て、かかるものを(🐱)厭いとうの(🔲)念は(🚵)更に芭(bā )蕉ばしょうの(💐)心を楽しみ、西行さいぎょ(⛰)うの(👎)心を楽(🐆)しむの(📈)心を深く致(zhì )し候。わが常(🙉)に求むる真実を過(guò )(🥪)ちの対象に見出したるは、一面よ(🐤)り言えば不幸(🥝)なるがごとくなれど(🚵)、必ずしも然さらで、過ちを変じて光あるものとなすべき向上の努(nǔ )力こそ(🎾)わが切なる願いに候。
と彼は(👉)その包みき(🧢)れな(🥃)い(🤗)よろこびを節子に言って見(🌲)せた。彼(bǐ )の望み(🚂)は、(🐰)どうかして周囲に反(fǎn )(🍜)抗しよ(👉)うとする(🍑)彼女の苦い反(🧓)撥はんぱつ(🍆)の感(gǎn )(😝)情(qíng )を捨てさせ(🛰)たいと思っていた(🕔)からで。それ(☕)を脱(🏈)け去る(👏)時(shí )が(🥣)、ほ(⛩)んとうに彼女の(🏩)延びて行かれる時(🎊)と(🎖)思っ(🚄)ていたからで。
「(🔽)違(wéi )(☕)ふ――(🌸)」
「茄(qié )子(zǐ )に、ごんぼは(🌚)、いらんかな。」(🧝)
と口へつけて、(💇)指で飲む(🤘)真(🚗)似。
「た(🔚)い(🚌)ていは二(😑)重橋を見て(💵)、(📪)それ(Ⓜ)から銀座(zuò )に行きたがっていたようでした。」(👘)
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