と、先生は、まだ二(🔄)人の方(fāng )を見(🕦)な(💫)い。そして、やはり羽(🐫)織の紐をいじくっていたが、(😥)やっとそれ(🕦)がかか(🏆)ったらし(🖨)く、「叔父さん――」(🤕)
これには寿平次も笑い出(❕)し(🏺)た。その時、半蔵は言葉を継いで、(🎲)
信玄流の敵が、かえってこの奇兵を用(🖤)いたにも係らず、主税の答えは車懸りでも何でもない、極めて(🔌)平凡なものであった(😰)。
『フウ、君の名前(qián )(🅱)を?』と敬之進はもう目を円まるくして了しまつた。
寛斎(👲)はせっかく楽(lè )しみに(✖)して行った伊那の谷もおも(🕍)しろくなく、そこにある(🍅)平田門人仲間(👆)とも(🌓)折り(🗂)合わず、飯田いいだの在に見(🦏)つけた最後の「隠れ家が」ま(🧖)であ(🚚)とに見捨て(🚛)て、(💾)もう一(🐸)度中(zhōng )(🕧)津川を(🎼)さして帰っ(🌚)て行(háng )(🍎)こう(🌅)と(🤢)する人である。かつては横浜貿易を共に(🗓)した中津(🥁)川の商人万屋安兵衛よろずやや(👒)すべ(🏑)えの依頼をうけ、二(èr )千(🐟)四百両からの小判を預かり、(🎥)馬(🖼)荷(🤥)一(yī )駄だに宰領の(🔮)付き添いで帰国したその同じ街道の一部(bù )を、(🍽)多(🏃)く(🍴)の感(🍤)慨をもって踏んで来た人で(🦉)ある。以前の伊那(nà )(📑)行きには細君も同(tóng )道であった(🎾)が、その人の死をも見送り、今度(🎸)はひとりで馬籠まで帰って来て(👪)見る(👱)と(⬜)、旧ふ(🎢)る(🐮)いなじ(😊)みの伏(fú )見屋金兵衛ふしみやき(🍫)んべえはすでに隠(yǐn )居(jū )(📊)し、(😩)半(👪)蔵の父も病後の(🍶)身で(🔵)いるありさまだ。そういう寛斎も(🚩)めっきり年を取って来た。
「だから(🚗)、ぺこぺこ(🧔)しないで(😠)もす(🐦)む(🤫)ようにし(👳)て(😊)やろうかって、(📡)言ってるんだ。」
――自(😔)己(jǐ )の(㊙)過ち(🥣)を悔いもせず改(🦊)めもせで(🎲)、二度ふたた(💶)び(🎑)これを継(jì )続(🐻)す(🐒)るがご(🙅)ときは禽獣きんじゅう(🏵)の行為(🧤)なりと仰(🍋)せられ候。まことに刻々として移り行く内(🗂)部の変化を顧みることもなく、唯外(wài )観によりての(👎)み判断する時(🕤)は、あるいは世の痴婦(🧖)にも劣るも(🕜)のとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真実を慕うおのが心のかの(🔨)過(🤥)ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねし(🐹)か。そは今更云々(📲)うんぬ(🛅)ん致すまじ。最後の苦汁の一滴まで(🚣)呑のみ乾(🎧)ほ(👑)すべ(🥈)き当(🎄)然の責(😒)ある(🧀)身にて候えば。されど孤(gū )独(🧀)によりて開かれたるわが心(xīn )の眼(🛁)は余りに多き世の中(😽)の虚偽を(🙉)見(🖌)、何の疑(yí )(🤩)うところもなくその中(🔛)に平(🎢)然として生息(👃)する人々を見、耳(😮)には空(🤘)虚なる響(xiǎng )を聞き(🎺)て、かかるものを厭(🕋)いとうの念は更(📏)に芭蕉(🚚)ばしょうの(👏)心を(🚴)楽しみ、西行さい(🐠)ぎょう(🕎)の心を楽しむの(🔏)心(🚚)を深(🐝)く(🤮)致し候。わが常(cháng )に(🐾)求む(🦅)る真実を過ちの対象(xiàng )(💎)に(🤺)見出(🚼)したるは、(🏚)一面よ(🎽)り言えば不(bú )幸なるがごとくなれど、(🍫)必(🍜)ずしも然さらで、過ちを変じて光あるものとな(🏁)すべき向上の(🥔)努力こそ(🗳)わが切(qiē )なる願いに候。
と彼はその包みきれないよろこびを(❓)節子に言(yán )って見(💶)せ(🙁)た。彼(bǐ )(✌)の(🚑)望(🥧)み(🥚)は、どうかして周囲に反(fǎn )抗(🍃)しよ(🍫)うとする彼(🐤)女の苦い反撥は(🌼)んぱつの感(♍)情(qíng )を捨(shě )て(🆔)させたいと思ってい(🍳)たからで。それを脱け(🌭)去る時(shí )が、ほんとうに彼(🤜)女の延びて行かれる時(shí )と思っ(🎗)ていたからで。
「(🍛)違ふ(🔈)――」
「茄子に(👕)、ごんぼは、(⬜)いらんかな。」
と口へつけて(🏒)、指(📗)で飲む真(✳)似。
「たい(🐔)ていは二重橋(qiáo )を見て、それ(🐍)から銀座に行きたが(🦍)っていた(💔)ようでし(❓)た(🙉)。」
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