と、先(xiān )生(shēng )は、まだ(🚃)二人の(🎃)方を見な(👲)い(💅)。そして、やはり(🛰)羽(🗳)織(zhī )の紐をいじくっていた(😻)が(🖇)、や(🤴)っとそれがかかっ(🏩)たらしく、「叔父(fù )さ(🧠)ん――」
これ(🚫)には寿(shòu )平次も笑い出した。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が(🆒)、かえ(🅾)ってこの奇兵を用(yòng )いたに(🚴)も係らず、主税の答えは車懸りでも何(🍐)でも(🥝)ない(🎸)、極めて(🤳)平凡なものであった。
『フウ、君の名前を?(💉)』と敬之進はもう目を円(🌾)まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行った(🔕)伊(🦗)那の谷も(🔟)おも(🤤)しろ(🥙)くな(🗂)く、そこにある平田(tián )(🤯)門人仲間と(😕)も折り合(🔉)わず、飯田いいだの在に見つけた最後(🐯)の(🍐)「隠れ家(jiā )が」まで(🀄)あ(🤬)とに見(🐧)捨てて、もう一度(dù )中津川(chuān )をさして(🈴)帰(⚪)って行こうとする人である。かつて(🧦)は横浜(bāng )貿易を(👺)共(🏻)にした中(zhōng )津川(chuān )(🙇)の商(shāng )人万屋安(🏘)兵衛(wèi )よろずややすべ(📎)えの依頼をう(🎶)け、二千四百(bǎi )両か(🚡)らの小(🏿)判を預かり、馬荷(💊)一駄だに(🔕)宰領(lǐng )の付き添(😼)いで帰国したその同じ街道の一部(bù )を、多くの感(🍰)慨(kǎi )をもって踏んで来た人である(🛳)。以前(qián )の伊那行きには細(xì )君も同(tóng )道であったが、その人の死をも見(🐍)送り(🏪)、今(jīn )度(dù )(🚵)は(💕)ひと(📧)りで馬籠まで帰っ(📑)て来て見ると、旧ふるいなじ(🍨)み(♊)の伏見屋金(🆓)兵衛ふしみやきんべえはすでに隠(yǐn )居し、半(🤶)蔵の父(fù )も病後の身でいる(🐱)ありさ(🤼)まだ。そういう寛(kuān )斎もめ(✂)っきり年を取って来(🕉)た。
「(🥩)だか(🎞)ら(😈)、ぺこぺこしないでも(💑)すむようにし(🚣)てやろうかって、言ってるんだ。」
――自己(jǐ )の過(🎗)ちを悔(huǐ )いもせず改(gǎi )めもせ(💁)で、二度ふた(🔼)たびこれを継(jì )(🕕)続す(🐈)るがごと(⬇)きは禽獣き(🍷)んじ(👟)ゅうの行為なりと仰(yǎng )せられ候(🎣)。まことに刻々と(🚂)して移(yí )り行く内(nèi )(🌩)部(bù )(📈)の変化を顧(🐙)みることもな(🙄)く、唯外観(guān )によりてのみ(🔫)判断する時(shí )は、ある(💀)いは世の痴(🛸)婦に(🗻)も劣(liè )る(⤴)ものとおぼさるべ(⚾)く候。すべ(🏗)てに徹(🥠)底を(🕦)願(yuàn )い、真実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈(🤢)何(⛸)いかばかりの苦(⛸)痛を重ねしか。そは今更(⛷)云々う(📳)んぬん致すまじ。最後(hòu )の苦(kǔ )汁の(📦)一滴まで呑の(🏯)み乾(qián )(🔀)ほすべき当然の(📛)責(zé )あ(💚)る身に(🎎)て(🥪)候え(😨)ば。さ(💍)れど(🥧)孤独により(📔)て開かれたるわが心の(🛍)眼(🔴)は余りに多き世の(🚷)中の虚(xū )偽を見(❌)、何(hé )の疑(yí )うと(⛹)ころ(🎥)もなくその(🚸)中に平然として生(shēng )息する人々を見、耳には空虚(xū )なる響を聞き(🛺)て、かか(🏊)るも(👅)のを厭(🖼)いとうの念は更に芭(bā )蕉(🗻)ばしょうの(🈯)心を楽(lè )しみ、西(🎉)行さいぎょうの心を楽しむの心を深(shēn )く致し候。わが常に(🛥)求むる真(⏲)実を過ちの対象に見(jiàn )出したるは、一面より言えば(🐧)不幸な(👮)る(🙅)がご(🥉)とくなれど、必ずしも(🏞)然さらで、過ち(🚗)を変(🔙)じ(🔻)て光(🦇)あるものと(🔰)なすべき向上の努力(lì )こそわが切なる願いに候。
と彼(bǐ )(🖇)は(🧑)その包みきれ(💭)な(🛄)いよろこび(🤼)を節子に言って(🙄)見(jiàn )せ(🥅)た。彼の望みは(🚐)、ど(🔞)うかして周囲に反抗し(🕺)ようとする彼女の(🌲)苦い反撥はんぱ(🚸)つの感情を捨てさせ(🔸)たいと(💊)思っていたか(🐪)らで。それ(🙊)を脱け去(qù )る時が、(🎗)ほんとう(📌)に彼女の延びて行(háng )かれる(🐐)時と思(sī )ってい(🕙)たからで。
「違(wéi )ふ――」
「茄(qié )子に(🌀)、(🛩)ごんぼは、いらんかな。」
と口へ(😩)つけて、指(🌺)で飲(yǐn )む真似(👾)。
「たい(🏰)てい(〰)は二重橋を見(jiàn )て、(⏲)そ(🛁)れから銀座に行き(👂)たが(🍏)っていたようでした。」
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