と、先生は、まだ二(😒)人の方を見ない。そして、や(🐼)はり羽織の紐(niǔ )(🌌)を(🐗)いじくっていたが(🌮)、やっとそ(🍷)れがかかったらしく、(📌)「叔父(🌆)さん――」
これには寿平次も笑い出(chū )(🚔)した。その時(shí )、半(😍)蔵は言葉を継(jì )い(😶)で、
信玄(xuán )流の敵が、かえって(🤚)この(📫)奇兵を(🎂)用いたに(🔓)も係らず、主(zhǔ )税の答えは車(chē )懸(xuán )りでも何でも(👔)ない、極めて(💶)平(🐋)凡なものであった。
『フウ、君の(🧥)名前を?』と敬之(🔦)進(jìn )はもう目を円(yán )まるくして了しまつた。
寛斎(zhāi )は(🕠)せ(🎼)っかく(🕚)楽しみにして行った伊那の谷もおもしろくなく、そこにあ(🎮)る平田門(mén )人仲間とも折り合わず、飯田いいだの(🏉)在に見つけた最(zuì )後(hòu )の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中津(jīn )川を(🏠)さして(📖)帰って行(háng )こうとする人(🤾)である。かつ(🔭)ては横浜(bāng )貿易を共にした中(🛍)津川の商(shāng )(🍕)人万(📺)屋(💔)安兵衛よ(👛)ろず(🍟)ややすべえの依頼(lài )を(🌾)うけ、二千四(sì )百(🐬)両(liǎng )からの小判を預かり、馬荷一駄だに宰領(lǐng )の付(🥃)き添いで帰国(⛸)したその同(⌛)じ街(🏔)道の一部(📊)を、多(duō )くの感慨をも(🎲)って踏んで来た人で(✴)ある。以前の伊那行きには細(🤚)君も同(💢)道であったが(🏐)、そ(🏖)の人の死(🐸)をも見送(👽)り、今度はひとりで馬籠まで帰(guī )って来て見ると、旧ふ(🏷)る(🏪)い(📡)なじ(💝)みの伏(fú )見屋(wū )金(🛏)兵(bīng )衛(✴)ふし(🍝)みやきんべえは(😞)すでに隠居(jū )し、半蔵の父(fù )も病(bìng )後の身でい(🔗)るあ(🦈)りさま(📎)だ(🥙)。そう(🍋)いう寛斎もめっきり年(💼)を取って来た。
「だから、ぺこ(👣)ぺ(🐪)こしないでもすむように(📷)して(🕛)やろうかって、言(🐚)ってる(⏳)んだ。」
――自(🏳)己の過(guò )ちを悔いもせず改めもせで、二度ふた(🀄)たびこれを継続する(🤠)がごときは禽獣(🐖)きんじゅうの(🏗)行為な(🎭)りと仰(🗡)せられ候。まことに刻々と(👗)して移り(⬇)行く内部の変化を顧みることもなく、唯外観によりてのみ判断(☕)する(📹)時(shí )は、あるいは世(shì )の痴婦にも劣(🌭)るもの(⏱)とおぼさるべく(🤩)候。す(♓)べてに徹底(dǐ )を願い、真実を慕うおのが心のかの過ちによ(🕉)りて奈何いかばかりの(🔁)苦痛を(🚟)重(♒)ねしか。そは今更(gèng )云々うんぬん致すまじ。最後(hòu )の苦汁の(🏎)一(😬)滴(🏺)ま(🎐)で呑のみ乾ほすべき当(😃)然の責(📀)ある(👐)身(shēn )にて(🍉)候えば。されど孤独(dú )(🏹)によりて開(kāi )かれ(🎅)たるわが心の眼は余り(🍀)に多(🍳)き世(shì )の中(zhōng )の(🦄)虚(xū )偽(🐨)を見、何(🌲)の疑(🥏)うところ(🥑)もなくそ(⏩)の中に(🍛)平然として生息(xī )する人々を見、耳には空虚なる響を聞(🥇)きて、かか(🚃)るも(🍨)のを厭いとうの念(😋)は更に芭蕉ばし(📜)ょう(📔)の心を楽し(📝)み(🔋)、西行さいぎょうの(👻)心を楽しむの心を深く致(🐋)し候。わが常(cháng )に(🍝)求むる真実(shí )を(🌾)過(🌿)ちの対象(🏽)に見出したる(🌒)は、一面よ(🚢)り言(🔅)えば(🍘)不(bú )(⚪)幸なるがごとくなれど、必(bì )ず(💉)しも然さらで(🐎)、(🔳)過ち(⬛)を変じて光ある(🥦)もの(🦖)と(🔲)なすべ(🛒)き向(xiàng )上(shàng )の努力こそわが(🌸)切なる願いに候。
と彼はその包みきれないよ(🆘)ろこびを節子に(🌹)言って見せた。彼の望みは(🙄)、(🛷)どうかし(💘)て周(🎸)囲(tōng )に反抗(🈳)しよう(🌖)とする彼女の苦い反(💴)撥(bō )(🤧)はん(📆)ぱつの感(😟)情を捨て(💇)させたいと思っていたから(🍛)で(🥔)。それを脱け(📷)去る時(😙)が、(👷)ほんとうに彼女(nǚ )の延びて行か(🗝)れる時と思(💘)って(🔀)いたから(🚽)で。
「違ふ――(🔅)」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と(🏺)口へ(🏫)つけて、指(🚝)で飲む真似。
「(💌)たい(🤵)て(🌙)いは二(èr )(🔻)重橋を見て、それ(🍔)から(🎹)銀座に(🦔)行き(💥)たがっていたようでした。」
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