(🐣)と、先生は、まだ(📷)二(èr )人の方を見ない(🏹)。そ(🔖)して、や(👂)はり羽織の紐をいじくっ(🥪)ていたが、(🍼)やっとそれが(🐈)かかっ(🈚)たらしく(🈳)、「叔(📤)父さん――」
これには寿平次も笑(🥞)い(🙉)出した(😬)。その時、半蔵は(🍗)言葉を継いで(💣)、
信玄流の(🉐)敵(dí )が、か(🍑)えってこの奇(qí )兵を用(🍪)いたに(🥢)も係らず、主(zhǔ )税の答えは車懸りでも何でもない、(🆙)極(jí )めて平凡な(🈺)ものであった(🍀)。
『フウ、君(🤬)の名前(🈚)を?』と敬(jìng )之進はもう目を円(🌶)まるく(✝)して了しまつた。
寛斎はせっかく楽(lè )しみにして(🥏)行(🏫)った伊那(nà )(📺)の谷も(🏍)おもしろくなく、そこにある(🦄)平(🏃)田門人(rén )仲間とも(🕉)折(shé )り合(hé )わず、飯(fàn )田いい(🎠)だ(🌐)の(💗)在に見(jiàn )つけた最後の「隠(yǐn )れ家が」(🔖)まであとに見捨てて(😮)、(📅)もう一(yī )度中津川をさして帰って行(🚁)こうとする人である(🎑)。かつて(🌧)は横浜貿易(yì )を共(gòng )にした中津川の(🎤)商人万(wàn )屋安兵衛(wèi )(♒)よろず(🔥)ややすべえの依頼をうけ、二千四(🥔)百(🛍)両からの(🐲)小(💱)判を預かり(⬇)、(🎧)馬荷(hé )一(yī )駄だに宰領の付き添い(😐)で(🦖)帰国し(⛎)た(🦇)その(🚷)同じ街道の(🚢)一部を(🤩)、多くの感(gǎn )慨をもって踏んで来た人である。以前の伊(🏉)那行きには細君(jun1 )も同道であったが、そ(🤺)の(🍅)人(rén )の死をも見送(sòng )り、今(🗼)度はひとりで馬籠まで帰って来て見ると、旧ふるい(☝)なじみの(☔)伏(fú )見(jiàn )屋金(🙈)兵衛ふ(➗)しみやきんべえはすでに(📼)隠(😭)居し、半蔵の(🤽)父も病後の身(shēn )でいる(👂)ありさまだ。そういう寛斎もめっ(🤬)き(🥤)り年を(💌)取(qǔ )っ(🥋)て来た。
「だから、ぺこ(😠)ぺこしないで(🔔)もすむようにしてやろ(🍛)うかって、言ってるんだ。」
――自己(jǐ )の過ちを悔いもせず(👗)改(🧣)めもせで、二度ふたた(🐅)びこれを継続するがごときは禽獣き(🚿)んじゅうの行為な(🍈)りと仰せ(🖥)られ候(hòu )。まことに刻々として移り行(🦐)く(🏖)内(🚄)部の変化を(👳)顧みること(👉)もなく、唯外観によりてのみ(📊)判断(duàn )する(🏪)時(shí )は、あるいは世の痴婦(🍘)にも劣(liè )るもの(♓)とおぼさるべく候。すべてに徹(😇)底(dǐ )を願い、(🚔)真実(😳)を慕う(🧒)おのが心(xīn )のか(🍤)の過ち(⛄)に(👃)よりて奈(nài )何いかばかりの苦痛を重(chóng )(🚘)ねしか。そは今更(gèng )云々(😙)うんぬん致すまじ。最後の苦(kǔ )(🤪)汁の一滴まで呑(🤨)のみ(🚄)乾ほ(🔂)すべき当然の(🎡)責ある(😬)身(⛹)にて候えば。され(📞)ど孤(⭐)独に(🎅)より(😫)て開かれた(🥏)るわが心の眼は余り(📯)に多き(♉)世の(🍒)中(zhōng )の虚偽を見、何の(🕷)疑うところもなくその(🏬)中に平然として(🔌)生(shēng )(🛰)息する人々を見、耳には空虚なる響(🚯)を聞きて、かかる(👅)ものを厭い(🉐)とうの念は更に芭蕉ばしょ(👆)うの心を楽しみ、西行さい(🧀)ぎょうの心(xīn )を楽しむ(🐷)の(🥃)心を深く致し候(hòu )(🔆)。わが常(cháng )に求むる真実を過ちの(💣)対象に見出(🕹)したるは(🏡)、一(🎳)面よ(👧)り言(yán )えば不幸なるが(👌)ご(🛥)とくなれど、必ずしも然(🦕)さらで、過ちを変(🈹)じて光あるも(⬅)の(📮)となすべき向(xiàng )上の努(💗)力(🐢)こそ(🥂)わが(📹)切なる願いに候。
(📊)と彼はそ(⏲)の包みきれないよろこびを節子(📿)に言(yán )って見せた。彼の望(🥨)みは、どうかして周(zhōu )囲に反抗しようとする彼女の苦い反撥(🍏)はんぱつの感情を(🕞)捨(🕔)てさ(🗓)せたいと(🌃)思(sī )(🏰)っ(🆕)ていたからで。それを脱け去る(👗)時が、(🐯)ほん(💇)とうに彼(📭)女の延(yán )びて行かれる時と思っていたから(🐘)で。
「違(wéi )ふ(🔊)――」
「茄子(zǐ )に、ご(👥)んぼ(⚓)は(👈)、い(🌄)らんかな。」
と口へつけて、指(zhǐ )で飲(🦖)む真似。
「た(💫)いていは二(èr )重橋を見て、それから銀(🛥)座に(🐋)行きたがっていたよ(🏌)うでした。」(♊)
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