と、先生は、まだ二人の方を見ない。そ(🍤)して、(💘)や(🏘)はり羽(🏋)織の(🦉)紐(👄)をいじくって(🌺)いたが、(🐗)やっとそれがかかっ(🚛)たらしく、(🏻)「叔(shū )父さん――」
こ(🙏)れには寿平次も笑い出(🔼)した。その時、半蔵は言(💑)葉を(🚹)継(👼)い(💟)で、
(👇)信玄流(⬆)の(🎳)敵が(💙)、かえっ(🚁)てこの(🅰)奇兵を(🖨)用(♿)いたにも係らず、主税の(🍖)答え(🌴)は車懸りでも何でもない、極めて平凡な(💎)ものであ(🤖)った。
『フウ、(🍉)君(jun1 )の名前を?』と敬(jìng )(🏦)之進はもう目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっ(🧝)かく楽しみにして行った伊那の谷(gǔ )(🍤)も(📿)おもしろくなく、(🦄)そこにある平田門(mén )(📵)人仲間と(💻)も折(shé )り合わず、飯(🍝)田いいだの在に見つけ(✝)た(💰)最後の「(👃)隠れ家(jiā )が」まであとに見(jiàn )捨てて、もう(👎)一(🎐)度中津川をさ(🐿)し(🕷)て帰って行こうとする(🎣)人である。か(🌔)つては横浜貿(mào )(🚄)易を共にした中津川(🎠)の商人万(🐇)屋安兵衛(🚐)よろずややすべえの依頼をう(⏱)け、(👏)二千(👄)四百両か(🎍)らの小(🕦)判(pàn )を預かり、馬荷(hé )一駄だに宰領の付き添(tiān )いで帰国したその同じ街道の一部(bù )を、(✳)多(duō )く(🤖)の感(🛳)慨をも(🚟)って踏んで来た人である。以前の伊那行きには細(xì )君も同(tóng )道であった(🌯)が、その人の(💳)死(✳)をも見(jiàn )送り、今度はひ(🔼)とりで(🛤)馬籠(♟)まで(🚷)帰って(🛰)来(📪)て見ると、旧ふるいなじみ(🤩)の伏見屋(wū )金兵衛(wèi )ふ(📕)し(🌗)みやきんべえはす(👝)でに隠居し、半蔵の父(fù )も病後(hòu )の身でいるあり(💔)さ(🐌)まだ。そういう寛(kuān )斎もめっ(🚼)きり年を(📞)取って来た。
「だから、ぺこぺ(🏊)こ(🏽)しない(🐖)でもすむようにしてやろ(🍽)う(😁)かって、言ってるんだ。」
――自(zì )己の過ち(🏬)を悔いもせず改(gǎi )めもせで、(💙)二度(dù )ふたたびこれを継続するが(🦊)ごときは禽獣きんじゅうの行為(🆖)なりと仰(yǎng )(😉)せ(🐨)られ候。まこ(🏪)とに刻々として(📯)移り行く内部の変化を顧(⭐)みること(🛏)もな(❌)く(🦌)、唯外(wài )観によりてのみ判断する時は、あるいは世の痴(🉑)婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願(yuàn )い、真実を(🎖)慕(♍)うおのが(👀)心の(🛂)かの過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今更(gèng )云(yún )々(🌼)うんぬ(🤹)ん致(zhì )すまじ。最後(🏪)の苦汁(🍢)の一滴まで呑の(Ⓜ)み乾ほ(📞)すべき当然(rán )(🐄)の(🌮)責ある身(🌶)にて候(hòu )えば(😳)。されど孤(gū )独によりて開かれたる(🏖)わ(📳)が心(🔚)の眼は余りに多(duō )き世の中の虚偽を見、(⛺)何の疑(yí )(📕)うところ(🌅)もなくその中に平然として生息する人(rén )々(🕉)を見、耳に(💪)は空虚なる響を聞き(🕉)て、かかるも(💺)のを厭い(👷)とうの念(niàn )は更に芭(✝)蕉ばしょ(📬)うの心を楽しみ、西行(háng )さいぎょうの(🍖)心を楽し(🌓)むの心を深(⏬)く致し候。わが(♋)常に求むる(🍟)真(🤯)実を過(🌨)ちの対象に見(👌)出したるは、一面(miàn )より言え(🎲)ば不(bú )幸(🚩)なる(😋)がごとくなれど、(⚫)必ずし(🙂)も然さらで、(😚)過ちを変(biàn )じて光ある(🍇)ものとなすべき向上の努力(🍣)こそ(🙄)わ(🤭)が切なる願いに候。
と彼(✍)はその(🤘)包みきれないよろこびを(🗞)節子に言(yán )(🛶)って見(🚕)せた。彼の望みは、どう(❇)かして周囲に反(fǎn )抗しようとする彼女の苦(kǔ )い反(😽)撥はんぱつの感(gǎn )情を捨てさ(📆)せた(🌌)いと思っていたからで。それを脱(tuō )け去る(🕢)時が、ほ(🚐)んとうに(🛢)彼(🔹)女の延びて行かれる時と思ってい(🍲)たか(🌴)ら(🔲)で。
「違ふ――」(🐲)
「茄(qié )子に、(🔹)ごんぼは、いらんかな。」(🍤)
と口(kǒu )へ(🚈)つけて、指で飲(yǐn )む真(zhēn )似(sì )。
「たいていは(🧖)二重橋を見て、そ(🔉)れ(🍠)か(💈)ら(🦁)銀(yín )座に行きた(🚾)がっていた(🛣)よう(🚂)でした。」
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