バラエティ番組《えろ 桐谷 美玲》2行目ライン
えろ 桐谷 美玲あらすじ
――どうも一(🍰)寸ひッかゝりそうだな。 其時、斯の(🏈)職(👡)員室の戸(hù )を開けて(💣)入(rù )つ(⛔)て来(lái )たのは、(⛹)丑(🚳)松(🌮)であつた。急に一同(🌳)口(🕕)を噤(♟)つぐんで了しまつた。人(rén )々の視線(📗)は皆な丑松の方へ注ぎ集つ(🥕)た。
「うん(😃)。――(🎽)もうお祖(🎽)母さんなんか、へっちゃら(🌕)だい。一(🎴)人(rén )ぽっ(🤛)ちにしてやらあ。」
次(cì )郎は追いつめられるような(💌)気(🐾)がして(🤣)、(♐)すっかり(🥑)落ち(🚟)つきを失っ(🚭)た(🏘)。恭一も、そう言われると、べつ(🤔)の(🥚)意(yì )(🐰)味で不安を感じ出(chū )した(🍤)。新(xīn )(🐗)賀はそ(🍅)れまで(🎇)默り(💂)こんで仏(🥛)頂ぶ(🎀)っ(👼)ちょうづらを(🔣)していたが、急に、
祖(zǔ )(🏰)母が仏間に行(🍬)く気持は決して純粋な(🤕)もので(🥧)はない。しかし、それだけ(🐞)に(🎽)、かえって(🍩)あわ(🗞)れ(🚺)に思える。そう(🏇)は思えるが、僕(pú )自(zì )身(shēn )から進んで(🔋)慰める気に(🌜)はならない。強いて慰めてみても僕の言葉はきっと嘘になるだろ(🧜)う。
(⛏)こう話(👵)し話し、三吉(🐛)は正太と並(⤵)んで、青物市場(🔱)などの(😦)あたり(🍠)から、浜町河岸の方(fāng )へ歩(🤟)いて行った。対(duì )岸には大(dà )きな煙突(tū )が立(lì )(🏈)った。昔(🔥)の(🌈)深川風の(⤴)町々は埋(mái )立地の陰に隠(🥡)れた。正太は川向に(🈁)住んだ時(🚿)のことを思(🍾)出す(🤭)という風で、(🌕)あの家(jiā )へはよく榊(shén )さかきがやって来て、壮さかんに気焔(🏚)きえんを吐いたことなどを言(🚤)出した。
「じゃ(🌞)あ(📐)、もう多(🚢)分(🤑)たたれたん(✈)だろう。学校(xiào )の方(fāng )には私(sī )(🏴)から知らしておく。しか(🦈)し、あさっ(㊗)ては(🕕)、君(jun1 )ら二人(🐃)だけでもいいか(❎)ら、念のため示さ(✒)れた時(shí )刻に駅に出てみるがいいね。」
しかし、あの制(zhì )度の廃(fèi )止は文久の改革の結果だ。あ(👣)れは時(shí )代の(🍀)趨(qū )勢すうせいに着眼(🛠)して幕政改(gǎi )革の意(yì )見(jiàn )を抱いだいた諸(zhū )国の大(🆖)名や(⛑)識者なぞ(⚫)の間に(🌏)早(zǎo )くから考えら(⤴)れて来たことだ。も(⚽)っと政治は明(míng )るくして新鮮な空気を注ぎ入れなければだめだとの多数(shù )の声(shēng )に(🗾)聞いて、京(👔)都(🚠)の方へ返(fǎn )すべき慣例はどしど(🦇)し廃(fèi )される、幕府から任(rèn )命していた(🏮)皇居九門の警衛(👒)は撤(chè )(😘)去されるというふうに、多くの繁文縟(rù )礼は(💽)んぶんじょくれいが改め(📠)ら(👿)れた時、幕府(fǔ )が大(dà )改革の眼(yǎn )目(mù )として惜(xī )しげ(🔅)もなく投(tóu )げ(🚤)出(chū )したのも参(🎥)覲交(jiāo )代の旧ふるい慣例だ。もともと(🏌)徳川氏にとっては重要なあの政策を捨てるということが越(yuè )前(🍰)えち(😻)ぜんの松(📶)平(píng )(🈷)春(🐧)嶽まつだいらしゅ(💝)んがくから持(🏞)ち(🗜)出さ(🈷)れた時に、幕府の諸有司の中には反対するものが多かったというが、(🎫)一(📨)橋慶(qìng )(🚪)喜(xǐ )(🌷)ひとつば(🚬)しよしのぶは越前藩主の意見をいれ、多く(🤞)の(👷)反対説を排して(🏎)、改革の(🐆)英断に出た。今さらあの制度を復活(🗑)するとなると、当(dāng )(🔻)時幕(💷)府(🏉)を(🍄)代表して京(🤕)都の方に禁(🛺)裡きんり守衛総(zǒng )督摂海防(✡)禦(yù )ぼ(🤧)うぎょ指揮の重(🚜)職にある慶喜(xǐ )の(🎆)面(🤴)目(mù )を踏み(🍂)つぶすにもひ(🔬)と(⛱)しい。遠(🔋)くは(🕕)紀州と一橋と(👝)の将軍継嗣問題以来、(🈴)苦しい反(fǎn )目を続けて来た幕府の内部は、ここ(🎑)にもその内訌(hòng )ない(🧘)こうの消息を語っていた。
清内(👝)路とは半(bàn )蔵が同門の先輩原信好(🛅)の(⛷)ぶよし(🕙)の住(zhù )む地であり、座(zuò )光寺とは平(píng )田大(📁)人うしの遺書『古(⛴)史伝』三十二巻の上木じょうぼ(🖼)くに主となって尽力している先輩(⛹)北原(yuán )(📑)稲雄の(🖋)住(👹)む村である。お(✊)触れ当てに応じ(🔙)てこの宿場まで(🧠)役(🏃)を勤めに来る百姓の(🔶)あることを伊(yī )那の先輩たちが知らないはずもなか(😔)った。それ(📩)だけでも半蔵(🤧)はこの助郷人足(🛹)たち(🃏)にある親しみを(📱)覚えた。
「――冷える(👁)ぜ(🈶)」
「ほん(💌)とう(👕)に可(🍱)愛いんな(🛩)ら、僕、乳母やに言うことがあるからさ。」
初め馳けている間、彼の頭(🧝)には、何もなか(🥕)った。たゞ、彼をあ(😴)ん(🐲)なに(🎗)恥(🧐)しめ(🐲)た瑠璃(lí )子るりこの顔が(❓)、彼(bǐ )の頭の(🎓)中で、大きくなったり、小さく(🈯)なった(🦋)り、幾つにも分(fèn )れて、巴(bā )ともえのように渦巻(quàn )いたりした(🔫)。
ソロモンとヨ(🈺)ブと(🐊)は、奈何(📐)いかなる人よりも人間(jiān )の悲みを知つて居(📥)た(🏡)し、又(🏄)、語りも(🍀)し(🎡)た。前者は(🎫)人として最も幸(🛒)福であ(🚷)つた(☝)。後者は最も不幸(xìng )で(💳)あ(🌵)つた。前(qián )者は快(kuài )樂(🦇)の(🔊)空しいことを(🅾)、(🛁)後(hòu )者は不(bú )幸の實際を、いづれ(🕛)も經驗によ(💹)つて(🛃)知つて居た(🤣)。
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