漫画《eve えろ》2行目ライン
eve えろあらすじ
俊亮(🐟)はわけがわか(📣)らなくて、何度も読みかえした。運(yùn )平(píng )老は、ひとりでに(🐉)こにこ(🌩)しな(📛)がら、「キョウサ(🎟)ントウだかって……」
「(🍋)尤(yóu )もっとも文(wén )科じゃ出(🚩)席して(⛹)もしなくっても、同(tóng )じ(🍡)でしょ(👹)うから。」と、信一郎は、先刻さっ(🚤)き(🍰)青年の襟に、Ｌと云う字を見(jiàn )たことを思い出(🚡)し(🔑)ながら云った。
冉有がた(👟)ずねた。――(🖌)
その時になると、(🛶)多くの国(⛓)学者はみな(👟)進むに難い時(shí )勢に(🏹)際会した。半蔵が同(tóng )門の諸(zhū )先輩(😴)ですら、や(😆)やもすれ(🏽)ば激(jī )しい(🗽)潮流のために押し流されそうに見えて来た。いったい、幕末か(🍻)ら御一新のころにかけて、あれほどの新(👖)機(jī )(🌼)運をよび起こしたというのも、その(🌹)一つは大(dà )義(😷)名(míng )分の声の高(gāo )まったことであり、その(📼)声は水戸藩にも尾州藩に(👩)も京(jīng )(🍊)都(dōu )儒(🏺)者の間にも起こ(🛣)っ(🚊)て来た修(xiū )史の事業に根ざしたこ(🐗)とであ(🎭)った。そういう中で、最も古い(🌞)ところに着(zhe )眼して(🐭)、しかも最(zuì )も新(🔫)しい路(😥)を(✅)あとから(📡)来るも(🚱)のに教え(👬)たのは国(🐂)学者(zhě )仲(🚰)間(jiān )の先(xiān )達せんだ(🏥)つ(🦅)であった。あの賀茂真淵かものま(🔉)ぶ(➖)ちあ(🍞)たりまで(🕓)は(🚋)、(👤)まだそれでも(👆)おもに(🛳)万葉(yè )(🛌)を(🌘)探ることであっ(🐨)た。その遺志(zhì )をついだ本(běn )(📹)居(🛐)宣長が終生(🏟)の事業として古事記を探るようになって、はじめ(🔜)て古代(🏵)の全き貌すがたを明るみへ持ち出(🐔)すこ(👆)とができた。そこから、一つ(👸)の精(jīng )神が生まれた。この精神は多くの夢(👊)想(🐘)の(⏹)人の胸に宿(✖)っ(⏺)た。後の平田(🛎)篤(dǔ )胤、および平田派(pài )諸門人が次(cì )第(dì )に実(🧓)行を思う心はまずそこに胚(pēi )胎(tāi )はいたいした(🏅)。なんと言っても(🐳)「言(🐉)葉(yè )」から歴史には(🍕)いったことは彼らの強味で、そこか(🕸)ら(㊗)彼らは懐(huái )古でなしに、復古(gǔ )(🦕)ということをつかんで来た。彼ら(🎍)は健全な国(guó )民(🍲)性(xìng )を遠い古代(dài )(🏊)に発見する(🛃)ことによって、(💔)その可能を信じ(🔹)た。それにはま(📥)ず(🎵)この世の虚(xū )偽を排することから始めようとしたのも本居宣長であった。情(qíng )をも(🌙)撓ため(㊗)ず欲をもいとわ(🚆)ない生の肯定はこの先達(dá )があ(🆘)とから歩いて来るものにのこして置いて行った(💨)宿題で(🤬)ある。その(🚼)意味から言っても、(🤡)国(guó )学は近ちかつ代(dài )よの学問(wèn )の一つで、(🤙)何(hé )もそうにわかに時(🌊)世おくれ(🕣)とされるいわれはないのであ(⚡)った(📘)。
時に(⌚)蝕しつつあ(😲)る太(tài )陽を(🚜)、いや(🐅)が上に蔽おおい果さんず(🐳)る修羅の叫喚(📇)さ(🛂)けびの物凄(😽)ものすさまじ(⛑)く響(xiǎng )くがごとく、油蝉の声の山の根(🌍)に染み入(🚶)る(📃)中に、(🗝)英臣は荒ら(🌜)かな(🌪)声(shēng )して、
「大方、(🕹)そんなこ(📜)と(💵)だらず(💆)と思(🏾)った」
『其様そんな事があつて堪る(🆎)ものか。何か(🍆)また間違へでも為たんだらう。』
「なるほ(🏆)ど(🗾)。これは痛いところを一本やられた。僕もいつの(😏)間にか現実(🥑)主(zhǔ )(🐱)義者になってしまってい(🖖)たわけ(🧀)か。はは(🚱)は。ところで、君(jun1 )の考(kǎo )えが足りなかったと(🏾)いう(🈺)のは、す(♊)る(🎙)と、どういう点かね(☝)。」
千鳥城はこの山陰地方(⛷)で天(🛣)守(🙁)閣を保存(🌄)する(⛵)唯(🚟)一の城址である。そこへ(🦍)も(🏌)訪(🕷)ねて(😷)行つ(😘)て見ると(🛁)、寄せ木の太い(🕰)柱を鐵の板で(🦇)堅め(🆘)て(👱)ある天守閣の内部(bù )は、武(🔉)裝を解(jiě )(🎺)かれて休息してゐ(🗂)る建物(wù )か何(hé )か(🏃)のやうであつた。ところ／″＼に(🍇)蟲ばんだ(🎣)柱を見る(👐)が、堅牢(láo )な感(gǎn )じを失はな(🚰)い(🔇)。往(👣)昔、堀(kū )尾吉(jí )晴によつ(🐧)て築(👲)か(⛽)れ、小瀬甫庵をぜほあんの繩張りに(🛠)よるといはれる(🔺)の(🏼)もこの城だ。五(🍦)層ほどもあ(🌤)る高(gāo )い建(jiàn )物の位置からは松江の(🤥)市(shì )街がよく(🔨)見えた。天狗(gǒu )、星上ほしかみ(🏤)、茶臼の山(shān )々(🌟)か(📳)ら、(🤰)伯耆の大山ま(🗳)でが(🥪)呼べば答(🤒)へ(🏿)るやうな眺望のよ(🉑)い位(🖱)置にあ(🐃)る。あの大(dà )(💷)雅堂のやうな人(rén )がこの地方(🐬)へ旅(㊙)して來た昔に、宍道(✨)湖にひゞく古鐘(😩)の音(yīn )に聞(🏻)きほれて、半年も歸る(🤐)こと(🌸)を忘れ(💙)たといふ天倫寺の屋根も(⬆)、そこから見渡さ(🗯)れる。その古鐘こそ朝鮮か(🕹)ら渡(dù )來した(🥓)ものと(👗)聞(wén )くが、未だに古い響を湖(🌘)水に傳へてゐるかどう(🌙)かは知(zhī )らない(🗿)。
「大巻さん(🙆)はどうだえ。」
告(🕉)
『それから、あの何は。住(⛩)職(zhí )は。』とまた銀之助(zhù )が聞(🀄)い(🕔)た。
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