一四(🌡)((🤢)一(✖)九八)
子(✈)(zǐ )路は、先師にそ(🌨)ういわれ(🍃)たの(🥎)がよ(🍈)ほど嬉しかったと見え(🍊)て、それ(❇)以来(💾)、たえずこの詩を口ずさんでいた。す(🔓)る(🎺)と、先師はいわれた。――
(🏔)先師(shī )はめっ(🌑)たに利(lì(😻) )益の問題にはふれ(🌮)られな(👉)かった(👄)。たまたまふれられる(🎏)と(💳)、(🚀)必ず天命と(🚖)か仁とか(👡)いうことと結(🆘)びつけ(👸)て(🍆)話され(💕)た。
○ この一章は、一般の個人(rén )に対する戒めと解するより(⏹)も、為(wéi )政(zhèng )家(jiā )に対する戒めと解す(🏂)る(🌻)方が適当だと思つたの(🖤)で(🍺)、思い切つて右のよ(🙈)うに(💝)訳し(💄)た。国民生活(huó )の貧困(kùn )と(⛵)苛察な(📏)政治とは、古来秩(🍯)序破壊の最大(dà )の原(yuá(⚾)n )因な(✒)のである。
「鳳ほう鳥も飛んで来なくな(🥖)った。河(😤)からは図(⏯)(tú )とも出(⬅)なくなっ(✅)た。これでは私(sī )も生(💡)き(🖱)ている力(👊)がない(👌)。」
よき(🌤)かなや、
二(🥦)(è(❔)r )一(🎟)(二(èr )二六(liù ))
ひらりひらりと
○(😴) (🐨)昭(📶)公==(🔪)魯の国君(jun1 )、名は(👛)稠(ちよ(🎉)う)、襄(xiā(🎵)ng )公(じよ(🍞)うこう)の子。
「忠(zhōng )実に信(xìn )義を第一義(🚾)として一(yī )切(🚘)の(🃏)言(❇)(yá(🥣)n )動を貫くがいい。安易に自(🙏)分より知(zhī(🛫) )徳の(🚉)劣っ(🐪)た人と交って、いい気(♎)になるのは禁物(👎)だ。人間だか(😑)ら過失はある(🦃)だろ(🐁)う(🌓)が、大事な(💤)のは(🎹)、その(📫)過失を即座(💰)に勇(✖)敢(❣)に改(gǎi )めることだ。」
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