四(二〇九)
招きゃこの(🔻)胸(🥙)
三一((🌾)一七八(bā ))
○(🔇) 前(⏱)段と後(🍊)(hò(👥)u )段とは、原文では一連の孔子の言(🐲)葉に(🆚)なつているが、内容に(🌦)連(lián )絡(luò )が(📀)ないので(🅱)、定(dìng )説に従つて(🎑)二(🍼)段に区(🍜)(qū )分し(💰)た(🍧)。
○(🕤) 本章については異(yì )説(shuì )が多(duō )いが、孔子の(👽)言葉の真(zhēn )意を動かすほどのも(🗻)のではないので、一々述べない。
(💖) かよ(🛄)うに解(😟)(jiě )するこ(🛀)とによつて(🌙)、本章の前段と(🕰)後(hò(⏰)u )段(🕣)(duà(😓)n )との関(wān )係(🌜)が、はじめ(🕝)て(🚿)明瞭にな(🕦)るであろう。こ(💨)れは、私一個の(🌵)見解(😻)で(🔬)あるが、決し(😓)て無謀な言(yán )ではな(🎿)いと思う。聖人・君(jun1 )子・(🕔)善人の三語を、単(🛤)なる人(rén )物の段階と見ただけで(🦕)は(😩)、本章の意(🤗)味が的(🔑)確に捉えられないだ(🍎)けで(🧖)なく(🎖)、(🆑)論(🍂)語(🗄)全(quán )体(🍵)(tǐ(➡) )の意(⏩)(yì(🍃) )味があいまいになるのではあるま(😙)い(🏎)か。
一四((🏨)二一(yī(🥧) )九)
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