三三(💲)(sān )(一八○)
○(🛀) (🖇)孔子(👈)が(🚟)昭(♌)公は礼(lǐ(👜) )を知つてい(🕦)ると答(dá )えたのは、自(🥞)(zì(🧒) )分(☝)(fè(🎤)n )の国の(🖨)君主(🍖)のこと(🀄)を(🎞)他(tā )国(guó )の役人の前(🤐)(qián )でそしる(⛏)のが非礼であり(📘)、且(🛤)つ忍びなかつた(🔤)か(❓)らで(🖥)あろ(🔅)う。し(💘)かし、事実を指摘されると、それを否定も(🔽)せず、ま(📥)た自己(👷)辯護もせ(🛰)ず、すべてを自(zì )分の不明に帰(🥝)した。そ(🏟)こに孔子の面目(🔰)が(🛹)あつた(🍂)のである(⛽)。
九((💪)一(yī )九三)
「大(dà )軍の(⛄)主将(jiāng )でも、それを捕虜に(🖇)出来な(🙅)いことは(🎣)ない。し(🗃)かし、一個の(🔞)平凡(fán )人(rén )でも、その人の(😠)自由な意志(zhì )を奪うことは出(chū )来ない。」
「私(📻)(sī )の足を出(chū )して見るがいい。私の手を出(🏙)し(🎯)て見るが(🚁)いい。詩経に、
六(🍩)(二一一)(🌈)
花咲きゃ招(zhāo )く、(💵)
○(🐑) 老子(🕐)に(⭕)「善(📲)行轍迹無(wú )し」(🙆)とある(👥)が、至(zhì(🍀) )徳(dé )の境地(🛤)につい(🤲)ては、老子も孔(kǒng )子(🦋)も同(📇)(tóng )一であるのが面(miàn )白(bái )い。
「詩(🐲)によ(🕋)っ(😌)て情意を刺(⏺)戟(🤵)(jǐ(☝) )し、礼によ(🗣)って行動に基準を与え(🌮)、楽が(🔫)くによ(🏭)って生活を完(🤷)成(ché(🙉)ng )す(🕙)る。これ(🤛)が修徳の道(dào )程だ。」
先(xiān )師が(🈂)川(chuā(🐷)n )のほとりに立っていわれた。――(😬)
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