互郷ご(👺)きょ(🏫)うという村(📙)の人(🔮)たちは、お話(huà )にな(🚻)らないほど風俗が(🦑)悪(👦)かった。ところが(🕰)その村の一少年が先師に入門をお願い(🗜)して許されたので、門人(🥛)(rén )たち(👶)は先師の(🌩)真意を疑った。す(✏)ると、先(🥝)師はいわれ(♓)た。――(🚨)
「三(sān )年(nián )も学(xué )問をして、俸祿に(🐆)野心のない人は得(dé )がたい人(rén )物だ。」
一一(一九五)
○ こ(✖)れは孔子(❌)晩年の言葉にち(🃏)が(💧)いな(🌍)い。それが単(🍚)なる無(📸)常観か、過去を(👚)顧(🕖)みての歎声か、或は、たゆみなき人(🌞)間(jiān )の(👸)努力を祈る声かそも(📧)そ(🕖)もま(📿)た、流(liú )転を(🤚)とおし(🤲)て(🎩)流(liú )るる道の永遠(yuǎn )性(xìng )を讃(👽)美する(🚍)言(yán )葉か、それは人おのお(🖨)の(🚛)自(🎲)(zì(💻) )らの心境(jìng )によ(🏰)つて解(🙂)す(🧑)る(💒)がよ(😕)か(😇)ろう。た(🏻)だわれわ(🥓)れは(🚣)、こうした言(😐)葉の裏付(🕙)けによつて、(🥑)孔子の他(🆒)(tā )の場合(hé )の極めて平凡(🕣)らし(🔩)く見え(✒)る言(🤱)(yá(🤟)n )葉が(🆕)一(🕰)層(㊙)深く理解(jiě )されるで(🕋)あろうことを忘(wàng )れ(🗻)てはな(🔏)らない(🌌)。
「君子(📩)は気(🗺)持がい(🛍)つも(🔊)平和(💆)でのびのびとしている。小人はいつも(🚪)びくび(🚜)くして何かにおびえてい(🚘)る。」
色よ(🔹)く(♟)招く。
つつ(🏤)しむこころ。
招きゃこ(🍋)の(📗)胸
「(🍓)三(🥒)年(🏌)も(🍾)学問をして(🎣)、俸(🔜)祿に野心(🧑)のない(🏚)人は得がたい人物(🚤)(wù )だ。」
「知っておられま(🔜)す(🐃)。」(🧕)
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