池(chí )田屋の変は六月五日の早暁(🙎)(xiǎo )のことであった。守護職、所司代しょし(📷)だい、および(🤰)新(xīn )撰(🛐)(zhuàn )組しん(👿)せん(🐪)ぐ(🤑)みの兵(📎)(bīng )はそこに集まる諸(zhū )藩(🔉)の志(zhì )士二(🍁)十余(♿)名を捕え(👠)た。尊攘派(🕎)の勢(shì )力を京(jīng )都に(🏞)回復(😭)し、会津(jīn )あいづと薩摩(mó(🚳) )さつま(😂)との支持(🎭)する(🛴)公武合体(🤛)派(❓)の本(běn )拠を覆(fù )くつ(🖱)がえし(🦒)、(🤽)筑波山つくば(🐇)さんの方に拠よる一(🗽)(yī )派の水戸(hù )の志(🌎)士(🐩)たちとも東西相(🈸)呼応(🤚)して事を(🚎)挙あげようとしたそれら(🎈)の種々の計画(huà )は(🛄)、(🕴)与党の一(yī )人ひとりなる近江人おうみ(🦊)じんの捕(🈲)(bǔ )縛(🔂)より発覚せらるるに(🏗)至っ(👭)た。この出来事(🕉)があって(🐎)から、長(🏩)(zhǎng )州方(fāng )はもはや躊躇(chú(🍠) )ちゅうちょすべ(🙇)きでないとし、か(💗)ねて準備(🖕)していた(🍶)挙(🕙)兵上(🐬)(shàng )京(jī(🚫)ng )の行(💀)動(🥨)に移り、それを探知した幕(🏙)府(🤱)方(🎛)も(💵)ようや(🙉)く伏見、大(🆖)(dà )津(jīn )の辺を警戒するようにな(📥)った。守護(🍷)職松(sōng )平容保かたもりのにわかな(🚫)参内さんだいと共(🌖)(gòng )に、九(jiǔ )門(mén )の堅(⏹)(jiā(🖍)n )くとざされたころは、洛(🛤)中(⛪)の物情騒(🍠)然(rán )たるものがあった(🔬)。七(qī )月十八日(🌶)には(💳)三道よりする長(🚈)(zhǎng )州方(💈)(fā(🛀)ng )の進(🔝)軍(🥣)がす(🤢)でに開始(🌟)されたとの報(bào )知しら(👋)せが京都へ(😝)伝(yún )わった。夜が明(🚻)けて十(shí )九(jiǔ(🐅) )日となる(🕉)と、景蔵(zāng )は西の蛤(🔋)御門(mén )はまぐりごもん、中(zhō(🔄)ng )立(lì )売御門なかだち(🌶)うりごもんの方(⛱)面にわく(✡)よう(✔)な砲声を聞き、やがて室(🌁)町むろま(🥑)ち(🚞)付近より(📍)洛(💷)中に延焼した火(huǒ )災(zāi )の囲み(🏿)の中(🔁)にいたとある(🏃)。
伊(🦐)那(nà )の谷から木(⚫)曾(🍾)の西のはずれへ出るには、大平峠おおだいらと(📄)うげを越(🌬)えるか、梨(🚆)子野峠(gǔ(📼) )なしのとうげ(🤙)を越(yuè )えるか、(💁)いずれに(👗)しても奥(🥫)(ào )山(🙅)(shā(📱)n )の道をたどらねばな(🥨)らない(🤯)。木曾下(xià )四(sì )宿への当分助郷(👛)すけごう、あ(🤮)るい(🧟)は(🍌)大(👋)助(zhù(🚑) )郷の勤めとして、伊(🦈)(yī )那百十九か(👍)村(cūn )の村民が行(🈹)き悩むのも(👓)その(🚙)道だ。木か(🚼)ら落ち(🚎)る(🐄)山(shā(💮)n )蛭やまびる、(🎿)往来(lái )ゆき(📕)きの(⛽)人(🏭)に取りつく蚋ぶよ、勁つよい風(🔃)に鳴(míng )る熊笹く(🚔)まざさ(🎽)、そ(👙)のおりおりの路傍に(🐮)見(🚁)つける(👟)ものを(🕠)引き合い(🚾)に出さ(🅾)ないまでも、(😞)昼でも暗い森林の谷は四里(lǐ )あまりにわ(📬)たってい(🎬)る。旅するもの(🔓)はそこ(💼)に杣そまの生活(🔳)と、わずかな(🚋)桑(🛎)(sā(🌆)ng )畠くわばた(💟)けと、米(♓)穀も実らないような寒い土地(🛣)と(👓)を(😮)見いだす。その深(shēn )い山(🗃)(shān )間やま(♐)あいを分(fèn )けて、浪士らは和田峠合(✔)戦以来(lá(🏂)i )の負傷者(zhě(🙏) )から十(shí )数(shù )門(mén )の(🥐)大(dà )砲(😊)までも運ばねばなら(🎦)な(🔫)い(🎉)。
「でしょう(🛎)。何か(🌼)の願掛がんがけで、親た(😒)ちがわざ(🌄)とあん(🛩)な男の子の服(📻)装(⚡)な(🚥)りをさせてある(🐜)んだ(🕜)そうです。」
寺がある。付近は子供らの遊び場処である(🚕)。寺には閻(💎)魔えんま大王の木像が置いてある。その大(dà )王の目(🚩)が(🏩)ぎ(🔟)らぎら(🐧)光る(👂)ので、子供心(xīn )にもそ(👏)れを水(🧡)晶で(🦍)あると(💓)考(kǎo )え、得(dé )が(🎴)たい宝(bǎo )石を(😹)欲ほしさのあまり盗み取(🍙)(qǔ )るつもりで、(🧜)昼でも寂しいその古寺の内へ忍び込(rù(🏩) )ん(✡)だ(✏)一人(🦐)ひとりの子(zǐ )供が(🐮)ある。木像に近よると、子(🕛)供のことで(🥨)手が届か(👘)ない。閻魔王(👡)の膝ひざに(📺)上(📣)り、短刀を抜い(🥉)てその(📛)目を(🎎)えぐり取り、莫大ばくだいな分捕(bǔ )ぶんどり(🌲)品でもした(🛤)つ(🎳)も(⛏)り(🏇)で、(🌚)よろこんで持ち帰った。あとになってガラス(🔽)だと知れた時は、いまいましく(🙋)なってその(🛤)大(💼)王の目(🏿)を捨ててしまった(🕛)と(🌒)いう。これ(🎈)が九歳に(📢)しか(💻)ならない当(👩)時の水戸の子(🏖)供(🤹)だ。
「お母っかさ(🎣)ん、(🎲)お(🐟)願(💉)いします(📗)よ(😋)。」
「さあ、いつまた出かけて来ら(🏢)れますかさ。」
水戸(😬)ほど苦(kǔ )し(🚆)い抗(kà(🤘)ng )争を続(xù(🤡) )けた藩(🏏)(fā(🤴)n )もな(🔻)い。それ(🧤)は実(🔕)(shí(🏭) )に藩(fān )論分裂の形(👝)であ(🛹)ら(🔇)われ(🌆)て来た。も(🤑)とより、一(yī )般の(🏂)人心(⏳)は(🔱)動(⏹)揺(🔂)し、新(xīn )しい世紀もようやくめぐっ(🗄)て来て、だ(🔏)れもが右すべきか左(🦅)すべ(🏤)きかと(🕥)狼(láng )狽ろうばいす(👈)る時(😂)に当たっ(🥨)ては、二百何十(🎣)年来の旧(❄)を守って来(👳)た諸(🔙)藩の(♓)うちで藩論(💱)の分(🗾)裂しな(🦂)いところと(🎠)ても(🐌)なか(🤧)った。水戸(🖐)は(🥎)こと(⛄)にそれが激(jī )し(😏)かったのだ。『(🔈)大日本(běn )史(shǐ )』の大(😲)業を成就して、大義(⚪)(yì )名分(fèn )を(🦄)明ら(📢)かにし、学問(wèn )を曲げてま(🏋)で世に阿おもね(🥎)るも(🧙)の(🕸)もある(😯)徳川(🆘)時(shí )代(dài )にあってとに(🏹)もか(🌉)く(🎳)にも歴史の精(jī(🦗)ng )神を樹立(🥜)したのは水戸(hù )であった。彰(zhāng )考(🐯)館しょう(🐩)こうか(⬛)んの修史、弘道館(🥞)こう(🍢)どうかんの学問は、(🙁)諸(zhū )藩の学風を指導する(🍟)役(yì )目(🏠)を勤め(🔙)た。当時における青年で(🚢)多少なりとも水(shuǐ )戸の影響を受けないものはなか(🚶)ったくらいで(🌭)あ(🛥)る。いかんせん、水戸はこの熱意(🚅)をもって(🍏)尊(🎲)(zūn )王佐幕の一大矛盾につき当た(👘)った。あの波瀾(🏥)はらんの多い御(yù(💿) )隠居の生涯しょうがいがそれだ。遠(🐕)く西(🥦)(xī )山(👣)公せいざんこう(🐺)以来(lá(🛎)i )の(🙂)遺(🔤)志(⚡)を受けつ(🖇)ぎ(📱)王室(🤾)尊(👗)崇の念(niàn )の(💜)篤(❤)あつかった御(🐑)隠居(🐇)は(❓)、紀州(🤯)や尾州(✨)(zhōu )の藩(fān )主と並んで幕(🍏)府を(🛢)輔(fǔ )佐する上にも(✴)人一倍(👿)責任を感ずる位置に立た(🚳)せられた(🍷)。この水戸の苦悶(mèn )く(🐱)もんは一(🤫)方(fā(🔚)ng )に誠(chéng )党と称する勤王派の(🕊)人た(🔙)ちを生(shēng )み(🕚)、一方(😭)に奸党(📍)(dǎ(🎏)ng )かんとうと呼ばるる佐幕(mù )派の(🚘)人(ré(🆎)n )たちを(🥧)生(shē(🏔)ng )んだ。一つの藩(fān )は(📠)裂けてた(🈯)たかった(🍳)。当時諸藩に党派(pài )争いはあ(🏍)っても(🔜)、(🍴)水戸のように惨(🥩)(cǎ(📧)n )酷ざん(🏝)こくをきわ(🐿)めたところはな(🌔)い。誠(🙌)党が奸党(😠)を見(💊)るのは極悪ごくあくの人間と心の底から信(🙃)じたのであって(🙄)、奸党が誠党(🌭)を(〰)見るのもまたお(♒)家(jiā )の大(dà(🤷) )事も思わず御本家大事(📊)という(🛷)こ(🚖)とも知らない(🕕)不忠の臣と思(⛔)い込(🐂)(rù )ん(🎮)だのであった。水(🎛)(shuǐ )戸(hù )の党派争(zhēng )い(📥)はほとん(⛸)ど宗教戦(zhà(⚡)n )争に似ていて(✉)、成敗(🈲)利(♐)害(🌇)の外に(📱)あるもの(🥘)だと(🤙)言った人も(🚕)ある。いわゆる誠(🌶)党(dǎng )は天(🤣)狗(gǒu )連てんぐれんと(🔳)も呼(🦋)び、いわゆる奸(🌯)党は諸(🏆)生党(dǎng )と(🛳)も言った。当(dā(Ⓜ)ng )時の水(➿)戸藩にある才(♟)(cá(📨)i )能の士(shì )で(🤫)、(🥑)誠(chéng )でないものは奸(🎼)、奸(🐡)でない(🚚)もの(🗼)は誠(📤)、両(liǎng )派全く分(😅)かれて相鬩あいせ(🦓)め(🕶)ぎ、(👔)その中(🥦)間にあ(🚌)るも(⏸)のをば柳と呼んだ。市(✖)川三左(zuǒ(🔮) )衛門(🛺)をはじめ諸(🉑)(zhū(🎛) )生党の領(lǐ(🌟)ng )袖りょ(🍃)う(🏤)し(🏝)ゅうが国政を左右(🐪)する(🐷)時を(🛁)迎えて見る(😰)と、天狗(🗯)連の一派は筑波(👠)山の方に立てこもり、田(tián )丸稲(🍕)右衛門た(👽)ま(⛲)るいなえもんを主将(⚡)に推し、亡(🍹)(wáng )なき御隠(yǐ(😃)n )居の御霊(líng )代みた(📚)ま(👻)しろを奉じて(🔙)、尊攘の志(🍸)を致いたそうとしていた。かねて幕府は水(shuǐ )戸の(📥)尊(zūn )攘派を毛ぎらいし、誠(chéng )党領袖(🌌)の一人(🚪)な(🥙)る武(👚)田(🕸)耕雲斎た(📓)け(📜)だ(🖊)こううん(🍃)さい(✌)と筑波に兵を挙あげた(🐕)志(zhì(🦏) )士らとの通(👵)謀を疑っていた際(🦆)であるから、早速(👻)さっそく耕雲斎(📰)に(🅱)隠(yǐ(🤫)n )居(jū )慎(🍦)い(🔲)んき(📕)ょつつしみを命じ(🏋)、諸生党の三(🦔)左(zuǒ )衛門らを助(🏹)け(👇)て筑(zhù )波の暴徒を(🦈)討(🕯)う(🏴)た(👧)しめる(🔍)ために関(🐒)東十一(yī )藩の諸(🛌)大名(mí(⛓)ng )に命令を下(🎢)した。三左(🚤)衛門(mén )は兵を率い(🍝)て江戸を出発し(👵)、水(shuǐ )戸城に帰(⛎)(guī )って簾中れんちゅ(🚔)う(🏸)母公貞芳(🦐)院(🤟)ていほういんなら(📞)びに公(🔘)(gōng )子(zǐ(🌬) )らを奉じ、その根拠(jù )を堅めた。これを(⚪)聞いた耕雲斎らは水(shuǐ )戸家(jiā )の存亡が(🚘)今日に(🚵)あ(⛳)るとして、幽屏ゆうへいの身(🔃)ではある(😍)が(🛫)禁を(🆓)破って水戸を出発した。そして江戸にある(🌩)藩主を諫(jiàn )いさめ(🌪)て(🐮)奸(🍆)徒かんと(📇)の排(🏍)斥(🐧)を謀(🔨)(móu )はかろう(🐽)とし(🤜)た。かく一藩(⏭)が党派(🥢)を分かち、争(🏈)闘(dòu )を事(shì )と(🚹)し、しばらくも鎮静する時(♉)のなか(🔰)ったため、松平大炊(chuī )頭お(🚴)お(🗒)いのかみ(宍戸(😔)侯し(💏)し(🌾)どこう)は藩主の目代(dài )もくだい(🔺)として、八月十日(rì )に(🛋)水戸の吉田に着(zhe )いた。と(😨)こ(🛶)ろが、水戸(🌳)(hù )にある三左衛(🍧)門(mén )はこの鎮撫ちんぶの(🖼)使者(zhě )に随行して来たものの多(🛺)く(📴)が自(zì )己の反(fǎn )対党であるのを(🐚)見、その中には京都より来た公(💞)子(👣)余四(sì )麿よしまろの従(cóng )者(❇)や尊攘(🍙)派(✝)の志士なぞのあるのを見、大炊頭が真(🦆)意を疑っ(🚄)て、そ(🎎)の入(👺)城を(🏳)拒(jù )んだ。朋党ほうとうの乱(🎬)はその(🍒)結(jié )果(⛳)で(🦖)あった。
前(qián )年(🧛)(niá(🐩)n )、五人の(🥂)総(📛)代が(🐭)木曾から出て(❓)来(lá(🎤)i )た(🙎)時(shí )、何(📁)ゆえに一行の(🥣)嘆(🚲)願が道中奉行(🐚)の容(📰)いれると(🗿)ころとならなかったか。それ(😙)は、よく(🖕)よく村柄むら(🍎)がら(🚹)をお(🗡)糺た(👬)だ(🔜)しの上(✍)でなけ(🗡)れ(🔩)ば、(🥄)容易に定(dì(⏭)ng )助郷を(🍠)仰(yǎng )せ付けがたいとの(📄)理由(🔝)(yóu )によ(🥣)る。し(🕓)かし、五人の総代からの嘆願(yuàn )も余儀なき事(♟)情に聞こ(Ⓜ)え(🌂)る(😓)からと言(💻)(yán )って、(🤤)道中奉(🤽)行は(🌎)元治(🗳)元年(📰)の二月から向こう(🏨)六か月を限(👄)り(⛹)、定助郷(🤨)(xiāng )の(🥪)かわ(🧥)り(🌇)に当分助(📒)郷(xiāng )を許(🤴)した。そして木(💻)曾(🍮)下四宿への当(dāng )分助郷とし(🕓)ては伊奈(🛄)(nài )いな百(bǎi )十(shí )九(⏬)か(📋)村、中(zhōng )三宿へは伊奈(nài )九(jiǔ )十(🏬)(shí )九(🥅)か(👋)村、上四宿へは筑摩郡ちくま(㊗)ごお(🥡)り八十九か村(cūn )と安曇郡あずみごおり百四(🔋)(sì )十四か村を指定(🐅)(dìng )した。こ(😥)のう(📄)ち遠村(cūn )で正人馬しょうじんば(⏳)を差し出しかね(😚)代(dài )永勤(🍢)だいえいづとめの(💆)示(👸)談(👎)に及ぶ(🏬)としても、一か年高百石につき金五両の(⛓)割合(⚽)よ(💆)り余(yú )分(fèn )には(✒)触れ当てまいと(🌧)の約束であ(🏃)った。過ぐる半(bàn )年(niá(💶)n )近くの半(bàn )蔵らの経験に(💚)よると、この(🛐)新(👀)規な当(❔)(dāng )分助郷の村数(shù )が驚(🎣)くばか(🤟)りに(🔪)拡大されたことは(🕣)、かえっ(🕵)て以(🍝)前からの(🐌)勤め(⬆)村に(🌭)人馬(mǎ(🎳) )の(⛺)不(bú )参を多く(🌴)する(🤢)という(🈁)結果(🍈)を招いた。これはどう(🔏)しても前年(🆘)の総(😆)(zǒng )代(🍌)が(🕛)嘆願したよ(🚮)うに、やはり(🦃)東海道の例(📸)になら(🌞)って定助郷を(🍒)設置するに(♑)かぎ(📋)る。道中奉(✉)(fèng )行に誠意(📐)があるな(💾)ら、(📰)適(🎾)(shì )当な村(🛳)柄を糺ただ(🛠)さ(🎪)れ(🏩)たい、もっと助郷の制(🤫)度を(🔀)完備(bèi )して街道の混乱を防がれ(🗞)たい。もしこ(📗)の木曾十一(👊)宿の願(yuàn )いがい(🤙)れら(🐃)れなか(🈸)った(🤭)ら、(📢)前年(⬜)の総代が申し合わせ(🏰)たご(🔓)とく(😜)、お定めの人馬(mǎ )二十(shí )五(🌬)人二十五(🚠)疋(yǎ )ひき以(🐸)外には継立(🗿)(lì(🦄) )つぎ(🐢)たてに応じまい、(🤼)その余(yú )は(👗)翌(🌟)日を(🕊)待(🚻)(dà(😾)i )って継ぎ立てることにしたい。そのことに平助と半(😬)蔵と(🎲)は(💹)申し合(hé )わせをしたの(🛰)で(🛢)あった。
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