民(mín )謡(🐝)に(🕺)こう(🔙)いうの(💿)がある。
○ 聖人・(👣)君(❔)(jun1 )子(zǐ )・(🔊)善人(rén )=(🛬)=孔子のいう聖人・君(jun1 )子(🚤)(zǐ )は常に政治(🔶)ということと関(📏)係が(👗)ある(🏃)。現に(📧)政(zhè(🚰)ng )治(🌼)の任に当つてい(😃)ると否(🏾)とにか(🕰)か(🎌)わら(📤)ず(🤦)、完全無欠(🏴)な徳(dé(💤) )と、自由無(📧)(wú )碍な為(wé(🧒)i )政(zhèng )能(né(🔛)ng )力をもつた人(rén )が「聖(🚋)人」(🗯)であり、それほどで(🥥)はなく(💯)とも(🐣)、理想と識見とを持ち、常に修徳にいそし(👈)んで為(㊙)政(🕤)家(📇)とし(🥎)て恥かしくない人(ré(🅾)n )、(🧒)少くとも政治に(🍻)志して修(xiū )養をつん(🔎)でい(🌒)る人、そ(🤜)ういう人が「君子」(🤫)なので(🧠)あ(🦇)る。これに反して、「善人(ré(😩)n )」は(🔡)必ずしも政(💢)治と関係はない。人(🏹)間(jiān )として諸徳のそなわつ(🔈)た人という(😼)程(🐘)度の意味(🍪)で用いられている。
三(二〇八)(⤵)
ここ(🕕)ろま(👈)どわず、(📠)
先師は釣りはされ(🌇)たが、綱(gāng )はえな(🎚)わ(😎)はつかわれ(🍪)なかった。ま(🐙)た矢(✳)ぐるみで鳥を(📴)と(🅰)ら(⏬)れる(🦗)ことはあったが、ね(💔)ぐ(💙)らの鳥(niǎo )を射た(🐗)れることはなかった。
二(🔴)(一八(👧)六)
本篇には(💞)古聖(🐴)賢の政(🚇)治(🎰)道(dà(🐳)o )を説いたものが多い。な(🥓)お、孔(kǒng )子(💂)の(😇)言葉のほかに、曾(👗)子(zǐ(📧) )の(🚨)言葉(🌉)(yè(🛤) )が多数集録されており、し(🌄)かも目立(lì(🤬) )つている。
一九(二〇三(sā(🚢)n ))
「学(xué(🎠) )問(wè(🥊)n )は追いか(🌗)けて逃がすまいとするような気持でやっても、なお取りにがすおそれがあるものだ。」(🌵)
二(✋)〇(🔰)(二(🚻)(èr )〇四)
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