「(😤)それがお世(🍺)(shì(👰) )辞で(⛪)なけ(💬)れば、お前の見る(☝)眼(yǎn )が悪いと(💜)い(🎲)うことになるのじゃが……(🙎)」
「(💰)な(🌃)るほど(🃏)――」
(もし、孟孫氏に、(🙏)はな(🥂)はだ(🔝)しい僭(jiàn )上沙汰でも(🤜)あ(🌜)れ(🌑)ば(🔕)、それは孟孫氏一家(🐸)(jiā )の問題だけ(🕧)でなく、魯の国の(🚍)問(wèn )題であり(❤)、ひいて(🐺)は天下の(🏢)道義を紊ることにも(🥌)なる。それに、万(wàn )一、自分(fè(🏺)n )に一応(yīng )の相(xiàng )談(🔁)をした、とで(⏬)も云(yún )いふらされると、こ(📝)れから(🍤)自分がやって行(⏪)こ(📆)うと(🐧)する政治の精(jīng )神(🏑)を、傷(shāng )けるこ(🎅)とに(🤘)も(🗼)なる。出(🏤)来れば(⏹)、自分のいっ(✨)た意味(🛴)(wèi )を、はっ(🌅)き(🍈)りさし(💔)て置(🔩)くに越したことはない。しかし、(📨)祭(💍)典の計画について、直接(🕉)の相談(🙀)もうけな(🆓)いで(🌓)、こちらからそれを云い出すのも(🌘)非礼(⬆)だ。何と(🎠)か方法は(🎬)ないものだろう(🆙)か(📨)。)
「なに? 陽貨(huò )から(🔩)の(🎀)贈物じゃと?」
と答(🈲)えた。仲(📂)弓(gōng )は(🐜)、孔子がこの言葉(🎁)(yè )によって、彼(bǐ )に(🐆)「敬(🔴)(jì(🕐)ng )慎」と「寛(kuān )恕」(🥄)の二徳(dé(🐞) )を教えたものと解(🛄)(jiě(🏂) )して、(✏)
犂牛の子
その場はそれで済んだ。しかし仲(🥑)弓に対する蔭口は(🥚)や(💉)は(📍)り絶え(👘)なかった。いうこと(〽)が(🐜)なく(👚)なると、結局彼(🙋)の身(📷)分が(🛠)どうの、父の素行(🎤)(háng )がど(🚟)う(🌊)のという話(huà )になっ(🏄)て行った。むろ(⛸)ん、そ(🚾)んな話は、今に始まったこと(🏬)ではなかった(⛔)。実(shí )をいうと、(⏱)孔(🤰)子が仲弓(🥇)を特に(🐲)称(chēng )揚し出したのも、その人物が実際優(🔂)(yōu )れていたか(🎁)らではあったが、何(〰)(hé(🐟) )とかして門人たちに彼(👒)の真(🦕)価を知らせ、(🎐)彼の(🏜)身分(♉)や(🌯)父に関(wān )する(😜)噂を話(huà )題(tí(🚊) )に(🕙)させないようにしたい(🛹)ためであった。ところが、(😲)結果(🤤)はかえ(📺)っ(🥎)て反対(duì(🍆) )の方に向いて行った(➕)。孔子が彼を讃めれば讃(📎)め(😓)るほ(🏍)ど、彼の身分(🚊)の賎しいこと(🤥)や、彼の父の(📉)悪(🤷)行(🍲)が門人(rén )た(🚻)ちの蔭口の種(🐰)になる(🏝)のだった。
孔子(🍀)は、(🥏)むろんそ(🤠)れを(💘)聞きのが(🏹)さなかった。彼(bǐ )は(🚟)きっ(🔶)となってその門(mé(🏖)n )人にいった。
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