「なるほど。……(🚍)それ(🐜)で、どう(👢)して失(🍟)敗しくじったの(🦂)じゃ(⏳)。」
「(🥍)一体ど(😥)ういう意味な(🏫)のでござ(🔀)いまし(👂)ょう。」(👣)
門人(rén )た(🏪)ち(🐥)が、(🐝)孔子のこうした教訓によ(📩)って、まじめ(🔄)に自己(jǐ )を反省する(⛳)機縁を(🎉)掴み得たかは、まだ疑問(wèn )で(🙎)あった。しかし(🕓)、(👷)それ以(yǐ )来(🍝)(lái )、仲弓の(⛓)身分(🎿)や、(📚)彼の父(fù )の(🖲)素行が、彼等の話題にの(🎤)ぼらな(👴)く(☕)な(💰)った(😡)ことだけはた(👞)しかである。尤も、この事は、(💧)仲(🅰)弓(gōng )自身にとっては、どうでもいい事であった。彼はただ自(💙)らを戒慎(🛹)することに(🌲)よって、孔子の知(zhī(🛒) )遇(🏩)に応こ(🗨)たえれ(🍛)ばよか(㊗)ったのだから。
「随(suí )分歩い(🍌)た(🚚)ようじゃ。そ(🎽)ろ(🔝)そ(🚄)ろ帰(🕯)るとしようか。」
すると陽貨は、ここぞとばかり、(⚾)三(📢)(sān )の矢(📿)を放っ(🌰)た。
楽長は邪(💟)心と云(yún )われたので、駭おどろいた。さ(㊗)っ(🚬)き孔子を怨(yuàn )む心(🏯)がきざしたのを、もう見ぬかれたのか知ら、と(💛)疑(🏸)っ(🧜)た。
もう一つは、子(zǐ(🖤) )夏(xià )の問いに対する答えだ(⤴)が、(🔶)そ(🍾)れは、
「礼(lǐ(😱) )は簡に失してもな(💉)らないが、(🍷)また過(guò )ぎてもな(🍟)らない。9過(💷)(guò(🦂) )ぎた(💕)るは(🛢)な(👯)お及(💠)ばざるが(🖐)ご(👂)としじゃ(➗)。人間には(🐯)それぞ(⬜)れに分と(🌤)い(🤵)うものがあ(📆)るが(🗻)、その分を上下(💖)しない(🚳)ところに、礼の(😛)正しい相がある。分を越えて親を祭るのは(🤝)、親(💻)(qīn )の靈をして非(fēi )礼を享(🛵)うけし(🎇)め(⏱)ることになるのじゃ。のみ(🚺)な(📄)らず、(🧑)大丈(😈)(zhàng )夫の非(🥠)礼(lǐ )はやがて天下を紊(🐊)みだるもと(🍿)にな(📼)る。親の靈をして(🐂)天(tiān )下を紊る(🌹)よう(🏿)な(💞)非礼を享けし(🧕)め(⏮)て、何(hé )が孝(xià(😏)o )行じゃ。」
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