よ(🧒)き(💱)かなや、(🐙)
子路がこた(🏬)えた。――(🖤)
○ 孔子自身(💬)が当時(shí )第一流の音楽家であ(✋)つ(🆘)た(🌫)こ(🎇)と(🏑)を忘れ(🤕)ては、(🧡)この(💌)一章(💑)の妙味は半(📶)減する(🔫)。
「上に立(🔷)つ者が親(💂)族に懇(kěn )篤であれば、人民(🏈)はおのずか(🌔)ら仁(♌)(rén )心を刺戟され(🎻)る。上に立つ者が故旧(jiù )を忘(😂)れなけ(🎾)れば、人民は(👖)おの(😁)ずか(🆑)ら浮(👱)薄の風に遠ざかる(➗)。」
二(🕯)九(二(èr )三(⛰)四(sì ))
「民衆というもの(🍖)は、範を示し(🦓)てそれに由(yóu )らせる(🥥)ことは出来るが、道理を示(😨)してそれを理解させる(👕)こと(🗺)は(🎓)むずかしい(📫)も(🌏)のだ。」
よきかなや(💫)、(🤛)
「よろ(⛏)しいと思います(🎡)。誄(lě(👄)i )るい(🐕)に(🎃)、汝(🈶)(rǔ )の幸(🧥)いを天地(🎡)(dì )の神(👝)(shén )々に(🌏)祷る、という言葉がございま(😎)すから。」
「そ(🐃)れだ(🏽)けと(⚪)仰し(⬆)ゃいますが(😌)、そ(🍏)のそ(😛)れだけが私たち(♒)門(mén )人(rén )には出来ないことでご(😭)ざいま(🤠)す。」
「堯帝の君徳は何と大(👝)(dà )き(😡)く、何(hé )と荘厳なことで(♌)あ(🌱)ろ(💌)う(📶)。世(shì )に真(🌠)に(🔒)偉大なものは天の(😎)みであるが、ひ(⛩)とり堯帝(dì )は(👎)天(tiān )と(🙍)その偉大(🏓)さを共にしている。その徳の広大無辺(🏉)さは何と形(xíng )容してよいかわか(🤯)らない。人(👀)はただそ(📬)の功(🚟)業の荘厳(🗺)(yán )さと文(📝)(wén )物(wù )制度(dù )の燦然(😛)(rá(🥨)n )たるとに眼(🛥)を見は(⛷)るの(🚂)みであ(🍒)る。」
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