「野(🌲)(yě )蠻(mán )な(🍁)と(🙃)ころでご(🔢)ざいます。あんなところ(⤵)に、どう(🌎)してお住居(🚆)(jū(💼) )が出来ましょう。」
「後(hò(🔣)u )輩(🧡)をばかに(💹)し(❇)てはならない(🐞)。彼(bǐ(🎡) )等(děng )の将来がわれわれ(🤨)の現在(🎯)(zài )に及ばな(📓)いと(🌿)誰(🕒)がいい得よう。だ(🚹)が、四十歳にも五(🥛)十歳にもなって注目をひ(🤒)く(🛳)に足(zú )りないよ(💞)うでは、おそるるに足りな(💖)い。」
おののくこころ。
○ 本章は重出。八章末(🌽)段參(📳)(cān )照(🏠)。
(💻)大宰(🕳)(zǎ(🔖)i )たいさいが(🌵)子貢にたずねてい(🍌)った。――(👇)
○ 孔子(zǐ )が諸(🏺)国遍(♟)歴を終つ(✊)て魯に帰つ(🐙)たのは。哀公(gōng )の十一年(🏑)で、六十八歳の(📆)時であつたが(🍜)、その後(hòu )は(🔑)、直(🏈)接政治の局にあたることを断(🎚)(duàn )念し、(🔙)専心門(👖)人(rén )の教育と、詩書禮楽の整理とに従事(shì )したのである。
「(⛵)先生の徳(🔞)は高(😕)山のよう(🎼)なものだ。仰げば仰(⤴)ぐほど高(gāo )い。先生(🅾)(shē(🕯)ng )の信(xìn )念は金石のようなものだ。鑚(zuān )きれば鑚(zuān )きる(🔮)ほど堅い。捕捉しがたいのは先(💱)生の高遠(😱)な道(♈)(dà(🙋)o )だ(🆑)。前にあ(🧘)るか(💭)と思(sī )うと(🏼)、たちまち(💥)後ろにある。先生は順序(xù )を(🔈)立(💳)てて、一歩一(💟)歩と(🏥)われわ(🎨)れを導(dǎo )き、われわれの知識を(🦐)ひろめるには各種(🐻)の典籍(❓)、(🐛)文物制度を以てせら(🤼)れ、われわれの行動を規(guī )制する(📺)には礼(lǐ )を以(yǐ(📘) )てせ(🥌)られる。私はそ(🚁)のご指導の精(📛)妙(miào )さに(👖)魅せ(🕶)られ(🕑)て、や(💄)め(📂)よう(🔄)として(👧)もや(🌳)めることが出(chū )来ず、(🐓)今日まで(🚅)私(sī )の才能のかぎりをつくし(🏡)て努力して来た(♓)。そ(⛲)して今で(🔬)は、どうな(🌷)り(🤷)先生の道の本(📿)体をはっきり眼の前(🔣)に見ることが(🧔)出来るような気が(🏼)する(🆘)。しかし(👠)、いざそれに追いつい(⤵)て捉(zhuō(🏧) )えようとすると、やは(😒)りど(🌮)うにも(👪)ならな(👖)い。」
三(sā(🍛)n )〇(二三五(😈))
○(🌊) 前段(🚁)と(😡)後段(🐳)とは、(🎃)原(💏)文では一(yī )連の孔(kǒng )子の言葉になつて(🧑)いるが、内(🐐)容(ró(🍂)ng )に連(lián )絡がない(👈)ので、定説に(🕑)従つて二段に区分した。
とある(🏴)が、(🔟)も(📷)う私(💱)も安心だ。永い(🎵)間、(👦)おそれ(👤)つ(🥑)つしんで(🏢)、(🕸)この身(👭)をけがさないよ(🙊)うに、(🐗)どう(🕟)やら(➡)護(hù )りお(🚏)おせて来たが、これで(💖)死ねば、もうその心労も(✒)な(🆘)くなるだ(😟)ろ(🎰)う。あり(❤)がたいことだ。そ(🤒)うではないかね、(🔽)みん(🤦)な。」
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