が、その(🤠)意(yì )見は、忽ち皆の反(⛏)對に會つ(🥘)てしまつた。そ(👳)んなことは(🍩)とても出來得ないことであり、又すべきこ(🍣)とで(🛩)ない、さ(👨)う(🎑)百(🙍)姓は誰も考(kǎ(🧔)o )へてゐた。
源(yuán )吉の前の房公(⛏)が(😡)、振りかへつ(🙇)て云つた。
「分つて(🏜)るべよ、地主から畑ば(🤟)とつ(🦁)かへすのさ!」(🈺)――(🔬)かう源(🎚)吉が云つたのは(🐅)、理窟でなかつた(📃)。源吉はさう(📢)背後で云はせる父親の氣持も感じてゐたのだ! 源吉は歩(⛵)き(💛)な(🌝)がら、(🎯)こ(🍑)んな事が分(fèn )らない、(👅)そして又そ(🏃)こ(🥜)迄(🦌)行かうとしない百姓に、心から腹を(🖤)立て、(🐻)「勝(😠)手にし(🛩)やが(🥊)れ、俺ア俺(ǎn )ア(🤜)だ(🌬)。」と思つてゐた。
「この(🎏)意見に反對(duì )の人(🙅)は手をあげて(🚟)下さい。」
「えツ※(感嘆(🧝)符二つ、1-8-75)」皆(jiē )、(💒)ギヨツ! と(😫)し(📲)て、(🚴)瞬(🏁)間(jiān )、(🐹)だん(🔊)まりの(🤙)表情人形(🀄)のやう(🤩)に、立(🍯)ちす(🕛)くんで、前(qián )方を見(🕠)た。――巡(🥜)(xún )査(🏿)だ! たしかに(👑)巡査(chá )だつた。
地主(🛅)の家へ行つ(➰)た方は、(🎓)家の中か(💭)ら野良(🐼)犬(quǎn )でも「たゝき(🏬)出さ(🐪)れる」やうに(♑)、(🐝)上り(➡)端に腰もかけさせずに、そ(🦔)のまゝ「た(❤)ゝき出(🚊)」(🎬)さ(🕤)れ(📘)て、(🥈)戻つて(🤷)きた。
「(👎)皆(jiē(🏸) )に代つて(🚩)、一通りの(🎡)ことをお話(⏪)しします(😠)。」(🎗)さう前置(🌀)きをし(🐃)て石山は、百姓(🎥)にはめづらし(🌏)いはつきり(💗)した、分つた(📋)云ひ振(⌛)り(🍃)で((🚕)勿(🌹)論、百(bǎi )姓(xì(😐)ng )などが殊更に改まつたとき(⬅)によくある、變な漢語(yǔ )も使つたが)――自分(🌂)達は、犬(🧜)や豚などより、も(🤳)つと(🛂)慘めな生活をしてゐ(💄)る(🍎)こと、――(🦄)ところが自分達(🏋)は何時(shí )か仕(🌌)事をなま(🐰)けた事でも(㊗)あつ(📁)たか。――では(🧕)、何故か。自分(fèn )達(dá )がいく(🥃)ら(🎛)働いても働(dòng )いて(📿)も、(🚔)とても何ん(🥥)の足しにもならな(👾)い程貧(👉)(pí(🏄)n )窮(qió(🐗)ng )し(🌼)てゐ(🚲)る(😯)のは、實(shí )に、地主のためで(😂)ある(👎)といふことを分(😵)り易く(🗣)、説明し、(📆)今(jīn )度のやうな場合地主に小作(🤢)料を(🌲)收めること(🐇)は「自分達の死(📰)」(🎗)を(🔦)意(yì(😴) )味して(💳)ゐ(🎉)る、(👾)ナホ我々百(bǎi )姓は、高利(💰)貸の(📗)不當(🥃)な利(👷)息、拓(tuò(🕷) )殖(zhí )銀行の年賦(fù )にも、苦しめられ、そ(🐋)れ(😸)に税金がかゝ(📆)つてくる。そして出來上つたものは、肥料や農(🚙)具にも引合はない。かうまで、自分達(dá )がなつ(🐛)てゐるのに、(😲)だ(💨)まつ(📵)てゐら(🏚)れる(🔎)か。そ(⏯)こで(📥)、我々(🎉)は、(❣)皆(🤬)んなにお(🏽)集り(🛵)を(🏉)願ひ、その方策(🛴)をきめる(♉)ことにし(🍊)たいのだ(🗒)、と結(jié )んで壇(✖)(tán )を下り(🏸)た(🕠)。百姓達(🏽)は(🐏)、聞き慣れ(✂)ない言(yán )葉が(👳)出(chū )る度(dù )に、石山の方を見て、(🏵)考(kǎo )へこむ風(🔝)をした。が、苦しい生(shēng )活の事實(🥈)(shí )を石(⬛)山(shān )に云はれ、百姓は、「今更のやう(😀)に」、自(zì(🍸) )分達自身(🖍)(shēn )の(📞)慘めさを、顏の眞(zhēn )ん前にとり出されて、(🍇)見せら(🛸)れ(🐑)た氣が(🧗)したと思つた。石山(㊙)が壇から下(xià )りると(📋)、急にガヤ(🏚)/(🎧)\(📸)し出した。今(🔤)石山の云つた事(🥏)について、あつち(🥤)でも(🗑)、こつ(🧒)ちで(🚃)も話(🚴)し(🌟)合(💵)つた。一(yī )番(🐬)前にゐた年寄つ(🚕)た百姓が、(🆖)「とん(🛷)でもなえ、おつかねえこと云ふも(🅱)ん(✌)だ。」とブ(👬)ツ/\云(yún )つたのを石山はおり(🤟)る時に聞いた。
「表(biǎo )おツかねえで。んに(⛴)、寒(📿)いわ。」半分泣(🔓)き聲(🏇)(shē(💡)ng )で由が(😊)云つた。
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