日本《奴隷 志願 7 初 拘束 プレイ 中出し 天野 美優》2行目ライン
奴隷 志願 7 初 拘束 プレイ 中出し 天野 美優あらすじ
かれ(🚐)らの大多数は、まだむろ(🦓)ん、人(rén )間生(shēng )活に(👗)と(😦)っ(🏰)ての自由の価(sì )値(zhí )や、そのき(🧀)びしさについて(👠)、ほんとう(🙈)に目(😏)を覚さま(👬)し(😃)て(🍎)いたわけではなく、友愛塾(🔟)という(🎀)ところは(🏎)一風変わった指導(🍣)をや(🃏)ると(🌳)ころだぐらいにしか(🌸)考え(🌂)ていなかった。しかし、(🏃)そ(🈂)れに(👀)して(🌹)も、そう(🤷)した言(yán )葉が(🥁)、しだいにかれらの間にとりか(🚍)わされるようにな(♈)った(😨)ということは(👩)、たしか(🐮)に一つの進歩で(😷)あり、混乱(😬)と無(wú )秩(🔰)序むちつじょの中(zhōng )で、不十分ながらも、何か自主(zhǔ )的創造的(🔑)な活動が(✴)始まってい(😑)る証拠しょう(💇)こには(🎛)ちがい(🐄)なか(🌨)ったのである。
それには、組織や、講義科目や、諸(💄)(zhū )行事の(🕒)時(👘)間(jiān )割(😹)など、(🍳)必(⛳)(bì )要な(🔡)諸(👠)計画が一通りならべら(😊)れて(🖤)いたが、そのどの部分を(🔹)見ても常識(🎊)からとびはな(🗳)れたよ(🕴)う(🤺)な(🧦)ことは一(yī )つもな(🔼)かった。塾(shú )堂(🤝)と(🈚)名の(💜)つくとこ(🐘)ろでは、そのころほと(😭)ん(☝)どつき(🕔)もののよ(🌝)うになっ(🛴)ていた「みそぎ」とか、「沈黙ちんもくの労(láo )働」と(💊)か、およそ(🐩)そうい(🦅)った、い(❤)わゆる「鍛(💇)練(🍸)た(🐑)んれん(🧗)」的(de )な行事が全く見当たら(🏆)ない(🙌)のは、むしろみんなには(🥕)、ふしぎに思(🆎)われたく(🌰)らいであった。五時半(bàn )起床というの(🚾)が、二月(yuè(⬅) )の(🔔)武(🕓)(wǔ )蔵野(👠)むさしの(💍)で(🦖)は、ちょっとつらそうにも思えた(❓)が、そ(✔)れ(📀)も青年たちにとっては、決して(🕣)お(💠)どろくほどの(😐)ことではな(🧓)かった。むしろか(🏗)れらをおどろかし(😁)たのは、生活(huó )にうる(📺)お(🔛)い(🔵)を与あた(👟)えるような行事が(🤑)、かなりの程度に、織おり(⛲)こまれていることで(🔠)あっ(🌂)た。とにか(🐝)く(🗼)、見る人(🥞)が(🐜)見れば、日常生(🎭)活(🌓)を深(🐟)め高(⭕)める(🎅)目的で、すべ(🦊)てが(💸)計画され(😫)ているとい(⛓)う(🌩)ことが明らかで(📤)あった。
すると、(🤠)ち(👗)ょう(🚢)どその時、事(🤬)(shì )務室に(🐪)人の足(zú )音がし(📳)て、(📠)仕切(⛳)りの引き戸(🌭)を軽くノ(🍦)ックする音がきこえ(🥘)た。
「も(🧟)ういいでしょ(🏛)う。ずいぶんながいこ(😕)と打っ(🤢)たんじゃありませんか。」
朝倉(cāng )先(xiān )生は、そ(👪)う(🤖)言って微笑した。そ(🤷)して(🐣)、それ以上口で説きふせるこ(😅)とを(🐈)断念した(👎)。い(👓)ずれはこれからの生(shēng )活体(🦍)験が、徐(🍏)々じょじょにか(⚓)れ(🏩)ら(🈁)を(👶)納(🔪)得(dé(🌎) )させるだろう、というのが先生のいつ(🆘)もの信念だったのである。
静坐(🐚)の(🌔)あとは遥拝ようはい(✔)だった。――(🅱)こ(🎠)れは皇大神宮(♎)こうた(👋)い(🎫)じんぐうと皇居こうきょに対(😕)する儀礼(🌜)ぎれ(🧚)いで、(⛲)その当(📴)(dāng )時は、(📭)極(jí )左(🌺)きょ(🚋)くさ分(fèn )子や一部(bù )のキリス(⛓)ト教(🕝)徒(tú(♍) )以外の全(😩)(quán )国民によ(🐩)っ(⏭)て当然な国民儀(🤥)礼(🧕)と認められ、集団行(há(🎱)ng )事においてそれを(♈)欠くことは、国民(💣)常識(🌁)に(🤧)反す(🎮)るものとさえ考え(👎)られていたのである。
か(💬)れには、まったく自信がな(🔱)か(🛄)った。白鳥会(huì )時代(⏪)の(👐)心(xīn )の修(xiū )練(liàn )も、友愛塾(🥂)(shú )の助(🏬)手としての(🌀)現(🛁)在(🔱)の信(🏒)念も(🛂)、こうした場合の態(🕶)(tài )度を決定す(🎑)るに(💷)は、何(🌽)のたしにもならなかっ(🍁)た。かれ(🐼)がこれまで信奉しんぽう(🤵)もし、(🎐)実践じっせんにもつとめ(⏩)て来(🥚)た、友愛(🕸)・正(zhèng )義・(🎤)自主・(🌷)自律(lǜ(📔) )・創(chuàng )造、とい(🍱)ったよう(🚙)な、社会生(shē(💑)ng )活の基本的徳目とくもくは(➡)、今(👑)(jīn )のかれには、全(🖥)く(🏑)力(lì )のな(🀄)い、(🏇)空疎(shū )く(🤧)うそな言(👾)葉の羅列られつでしかなか(🛫)っ(🍘)た。そしてそ(🌘)こに気がつく(🛫)と(🍤)、かれはいよ(🐝)いようろた(😲)えた。
つきあ(💴)たりに、(🎦)大(🤓)便所がこれも七つほどな(💖)らんでいる。そのうちの(🏞)、右はじの(🥣)一つだけが戸(hù )が開いており、その(🗿)少(shǎo )し手前(🎒)の、たた(🤕)きの上に、水をはったバケツが(🛤)一(🛌)つ(🥊)置いてあるのが見(❇)えた(💳)。戸(hù )の(😵)開いた便所(🛂)の内側は、(💀)電(🙆)燈の光を(🌓)斜(💒)ななめにうけてい(🖋)るので、よくは(❔)見えない。しかし、だれか中(zhōng )で掃(sǎo )除(chú )をしてい(🐆)るこ(🏔)とだ(🍧)けはた(🧞)し(✒)か(💟)だ(✂)っ(⛪)た。六(liù )人(🐫)の(🌳)室(shì(🍲) )員(yuán )のうち、飯(fàn )島は入り(🤴)口に立っており、両(liǎng )がわ(👉)の小便(🕷)所に二人(rén )ずつ働いているのだから(🛐)、(🐭)あとの一(🔳)人(🚈)は(🔄)大河(hé )にきま(🙍)っ(📻)てい(👇)る。次郎(láng )は、そう思って、すぐ(🤴)声(shēng )をかけ(🏒)ようと(😚)した(⛸)。しかし、なぜか思いとまっ(🚢)た。そして、入(rù )り口(⚓)の(🏓)横の(👗)板壁(bì )いたか(🎮)べにかけてあった便(biàn )所用の雑巾を一(yī(🥕) )枚(🎛)とり、そ(🤚)れ(🔌)を(🎡)たたきの上のバケツの水にひたして、しぼった(♍)あと(🦀)、大(🍷)(dà )河(⭐)のは(🚷)いって(😃)いるのとは反対(🤕)のはじの大(dà )便所の戸をあけ、(🎠)中にはいった。
消燈まで(🏋)、これ(💁)といってとりた(🈲)てていうほどの変(biàn )わ(🤝)っ(🏪)たこともな(🙅)かった。しかし、(✂)大河無門(mén )が(🕧)、かれ自身の希望(👮)に(🛸)反(🚐)して(🍩)、あまりにも早くその存在(zài )を認めら(🐺)れ、(💶)みんなの注目(🦕)の的に(🏐)なったということは、この塾に(〰)とっ(🧦)て、よかれあしか(💣)れ(💚)、決して小さ(🚓)なで(😫)き(🐃)ごとで(🔖)はなかったといえるであ(🕚)ろ(🐃)う。
「はあ。し(🙅)か(🕞)し、それに(✋)は、先(xiān )生(shēng )のほ(😘)うか(🌱)らもい(🚁)く(🐶)ら(🍁)か(🛳)の強制を加え(📉)ていただか(😱)ないと(⌚)―(🔳)―(🖕)」
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