サンプル 無 修正あらすじ
(🚸)曾(céng )先生がいわれた(🔛)。――
「鳥(⛑)(niǎ(🚫)o )は死ぬ(👒)まえに悲(🏄)し(👐)げな声で鳴き、人(ré(🏭)n )は死ぬ(🥐)まえに善(🚆)言を吐く、と(🌘)申します。こ(🖼)れから私の申(shēn )上げますことは、私(🏉)の(📐)最後(👮)の言葉でござ(😯)いますから、よくおきき下(🗣)さい。およそ為政家が(🍊)自分(💁)(fèn )の道(🦁)として大(🏸)切にしな(💟)ければならな(🎣)いこ(👁)とが(🏒)三(⛄)つあります。その第一は態(tài )度(dù )をつつ(🔃)しんで粗(🍹)(cū )暴(🔝)怠慢に(✴)ならないこと、(🧠)その(🖥)第(🤶)二(èr )は(👀)顔色(🚡)(sè )を正し(➗)くして(🗨)信(xì(🕧)n )実の気(🐅)(qì )持があふれること、その第(😼)(dì )三(sā(🎱)n )は、言葉を叮重(🌪)にして野(yě )卑(✡)不合理に(🙃)ならないこと、これ(🦑)でありま(💪)す。祭典の(🍆)お供物(📂)台の並べ方など(🦒)のこま(🍛)かな技(♒)術上(shàng )のことは、それぞれ係(🤰)の役(yì )人がおりますし、一(🔌)々(😃)お気にかけられ(🥇)なく(🖥)ともよいことでご(🏫)ざ(🐴)います(🆓)。」
○ 子路は無邪気で(🏺)すぐ得意にな(🕣)る。孔子(🚦)(zǐ )は、す(⏮)る(⭐)と、必ず(🌌)一(yī )太(tài )刀あびせる(🔊)ので(💙)ある。
「(🧕)仁(🌋)と(🌯)いうものは、そう遠くに(🤪)あるものではない(😻)。切実に仁を求め(🙏)る人(🐥)には、仁(🚄)は(💍)刻下に実現されるのだ。」
「上(🌁)に立(lì(🍡) )つ者が親族(zú )に(⛲)懇(🆘)篤(🎼)であれば、人民はおのずから仁心を刺戟される。上(shàng )に立(✊)(lì )つ者(zhě )が(🎿)故旧(jiù )を忘(📤)(wàng )れなければ、人(🍔)(rén )民はおのずから浮薄の風(fē(🛠)ng )に(🦀)遠(🌼)ざかる。」
○ 誄＝＝(🥫)死者を(🥣)哀しんでその徳行(🦃)を述(shù )べ、その霊前(😬)(qián )に献(xià(⬆)n )ぐる言(🀄)(yán )葉(yè )。
「(👷)忠実(🅰)(shí )に信(xìn )義(👔)を第(🍣)(dì )一義として一切の言動を貫くがい(🧐)い。安(ān )易に自分より知徳(dé )の(🆙)劣っ(⛱)た人と(📱)交(🍋)っ(⏩)て(🎅)、いい(🗽)気になるの(🌳)は(🦋)禁物だ。人間だから過失(🛐)は(😸)あるだろうが(🎠)、(🌽)大事な(⛰)のは(✝)、その過失(🏿)を(♊)即(🥄)(jí(🌖) )座(🎠)(zuò(🤾) )に(👒)勇敢に改(gǎi )めることだ(♉)。」
「鳥は死ぬま(💍)え(🕶)に(😸)悲しげ(🔑)な声で(🏎)鳴(🆕)き(🙈)、(🛩)人は死ぬ(🍬)まえに善言(yán )を吐(tǔ )く(🍗)、と申(🆘)し(🗄)ます。これから私の申(shē(🐓)n )上(shàng )げますことは、私(sī(🖐) )の最(zuì )後の(💶)言葉で(♌)ござ(🧙)い(⏰)ますから(🏔)、(🥊)よくお(💆)きき下さ(🚤)い。およそ為政家(🐄)が自分(👲)の道(🌽)(dào )として(💎)大切(🎡)に(🌾)しなければならない(🌯)ことが(🐀)三(💗)つあります。その第一は(💌)態(🔃)(tài )度をつつしんで粗暴怠(🎨)慢(💈)にならないこと、(🌴)その第二は顔(👑)色を正(zhèng )しく(😴)して(🦗)信実(shí )の気(⛱)持(🥎)(chí(😽) )があふれる(🥕)こと、その第三は、言(yán )葉を叮(dīng )重にして野(yě )卑(bēi )不合理に(🐢)ならないこと、これで(🍬)あ(💲)ります。祭典(diǎn )のお供(gòng )物台(tái )の(🧢)並べ(🚉)方(fāng )などのこまかな技(jì(🥊) )術上(🖋)(shà(🥒)ng )のこ(😞)とは、それぞれ係の役人(rén )がおりますし、一(yī )々お気にかけられなくともよいこと(💉)でご(😺)ざいます。」
○(🛤) 政治家の(🧣)態(tài )度、顔(🚱)色、(❇)言語とい(🤧)うものは、いつ(🚪)の(🔓)時代でも(👰)共通の弊があるも(😹)のらし(🐸)い。
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