か(🍎)れは、そう言(yán )うと、す(🥇)ぐおじぎを(🌙)して(🥫)、塾長室を出た。朝倉先生は(🆕)無言のまま、かれのうし(🔙)ろ姿(🥠)を見(jià(📻)n )お(🚿)くっていた(🌿)。
「飯島なんかも(🔑)、(🛰)そうだろう。」
次(🌽)郎(⛑)は、思(sī(🛵) )いき(🚥)りド(🚁)アをあけ(👊)、
「おしまいのほうは(👡)、(😝)実は(🚦)僕が(😾)打っ(🦂)たんでした。」
しかし、兄(🍽)はお(🕍)そら(👨)く道(dào )江を(😌)つれて(😽)来(lái )る。いや(👒)、かな(🕶)らず(🍅)つれて来(🗳)る(🥨)。そして、無意識(🌗)な残(🎽)酷ざ(🔲)んこくさで(💕)自(🚊)分の痛いきずにさわろうとして(🚶)いるのだ。二人(rén )はあら(❓)ゆる好(hǎo )意(yì(💔) )にみちた言(yán )葉(yè )を自(🉑)分(🌾)になげかけ(🍍)るだろ(🚄)う。二(🎵)人(✒)のむ(🌞)つまじさを三人にひろげ(🏿)るこ(💋)とによっ(🍠)て、二人は一そう深い(🔵)よろこ(🚭)びを味わ(❓)お(📢)う(🚸)とつとめるだろ(🌃)う。二人はいろい(🍞)ろと過(🕔)去の思い出(chū )を語るにちが(🚅)いないが、そ(🆑)の思い出(🔑)の(🎱)愉(🏎)快さも不愉(yú(✅) )快(🚬)さも、三人に共通するもの(🎮)として語ら(🆗)れる(🕠)に(😲)ちがいな(👩)い。自分は、二(èr )人のそう(📿)した無(wú )意識な(🦏)残(cá(💘)n )酷さにた(🙍)い(🌦)して、いったい(🥩)どういう(📉)態度をとれ(🖖)ばいいのか。いや、どうい(❌)う態度(dù )を(☕)とりうるというのか。
「(🍴)しか(😾)しもう眼はさま(📞)してい(🎒)ますよ。」
「(💬)そ(💎)うだとすると(🙈)、みんなが(💚)まご(👽)ころ(🕛)を(🕒)こめて常(cháng )識をはたらかしさえすれば、落ちつくべき(🕙)ところに落ちつく(🎌)ん(🍿)ではない(🙇)かね。」
「(📕)や(🕑)はり強制(zhì )が必要だという(📃)の(👦)かね(🐁)。それじ(🔄)ゃあ(🌵)話はまた逆もどりだ。」
(🎊)次郎は、そ(📒)う言って(👱)、槌を柱(🎎)に(🕉)かけ(🧙)、事務室(shì )のほう(👂)にかえ(🎉)りかけた。す(🙊)ると、その(🔨)時まで眉(méi )根まゆね(🔞)をよせるようにしてかれの顔を見つめていた大河(🎫)が(🥔)、(🦀)急に(🏺)、真(zhēn )赤な歯(chǐ )ぐ(🏈)きを見せ、(🔽)にっと笑った。そ(🍳)して、
次(☝)郎(🦐)は(📂)、朝倉先生が(🎅)、開塾(shú(🛩) )最(🍗)(zuì )初(chū(💜) )の朝(cháo )の訓(xùn )話くんわ(➡)で、これほ(✋)ど激(jī )はげ(⭕)しい言葉をつ(🐢)かって、真正(zhèng )面(🌲)から塾生(shēng )たちに非難をあ(🎑)びせかけたのを(🙆)、これまでにきいた覚(🌙)えが(🍭)なかっ(🐯)た。かれは(🏪)、まだあと(🛠)に残されている自(zì )分へ(🐇)の非(⏺)難が、どんな言(yán )葉で表現され(🍐)るか(🍆)を、身が(🗯)ちぢ(🤚)まる思いで待って(🛎)いた(🔒)。
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