し(💈)かし(💲)、た(🔖)だ一人の(🛄)門人でも見捨(shě )てるのは、決して彼の本(😷)意で(🥪)は(🍓)なかった。そして、考(kǎo )えに考(⛄)えた(📳)末(mò(🥢) )、彼は(🍱)遂に一策を思(😂)(sī )い(💬)ついた。それ(✝)は、仲(zhòng )弓にけちをつけたがる門人たちを五(🙀)六名(🗿)(míng )つ(🏤)れて、郊外(📧)を散策するこ(🚋)とであ(🤱)った。
で(🈵)彼は(⏭)ついに一策(🚖)を案じ、(🏟)わざわざ孔子の留守(shǒu )をねらって、豚(🗞)の(🍦)蒸肉を(😏)贈ることにした(🏢)のである。礼に、(❣)大(dà )夫が士に物を(🗃)贈(zè(😽)ng )った時、(🕎)士(📭)が不在で、直接使(shǐ )者と応接が出来な(📞)かっ(🔎)た場合に(🚾)は、士は翌日(rì )大(dà )夫(🤓)の家に赴いて、(🎟)自ら謝辞を述(shù )べな(🥉)ければならないこ(🏭)とになって(😃)いる。陽貨(🏽)はそ(🖖)こを(🍰)ねらったわけ(🤭)であ(🍑)った。
(最善の策(🎇)が(🤫)見(jiàn )つからなければ、(👈)次善を選(🖖)ぶ(🎫)より仕方がない。)
6 子曰(yuē )く、父在(🌉)さば(🤕)其の志を観(🎧)(guā(🎚)n )、(🏟)父(fù )没(🐯)せ(⏮)ば其(qí )の(📃)行(🏾)(háng )を観る。三(👺)(sān )年(🕎)父の道を(🚐)改むる(🤘)こと無きは(🙎)、(🔤)孝と謂(🕎)うべしと(🎣)。(学而(🐟)篇)(💑)
孔子は(🤚)、自(🧚)分の(🈺)まえ(💉)に、(🈷)台にのせて置(zhì )かれた大きな豚の蒸(🎼)肉むしに(💓)くを眺(😴)めて、眉(mé(🤰)i )をひそめた。
(も(🦖)し、孟(mèng )孫氏に、はなはだし(👙)い僭上(shàng )沙(shā )汰(👬)でもあれ(⏹)ば、そ(🍻)れ(🐔)は孟孫氏一(yī )家(🚼)の問(🐣)題(📰)だけ(♒)でなく、魯(lǔ(🔷) )の国(guó(👏) )の問(wèn )題(tí )で(🥩)あり、ひいて(🥥)は天(🙌)(tiān )下(🌶)の道(🥞)義を紊るこ(🎓)とにもなる。そ(🌇)れに、万一、自(🚊)分に一応(🎥)の(🗺)相談をした、とでも云いふらさ(🤖)れ(🌄)ると、これから自分(fèn )がやって行こうとする政治(😲)の(📯)精神を、(📺)傷(📎)ける(😝)ことにもなる。出来れば、(🐚)自分のいった意味を、はっき(📦)りさ(💳)して置(zhì )くに越したことは(🐾)ない。しかし、祭典(🧢)の計画(🍘)に(🌕)ついて(🕞)、(✝)直接(jiē )の相(xiàng )談もうけないで(🌪)、こちらか(🍍)らそれを云(yú(🍝)n )い出すのも非礼(💬)だ。何(🌬)(hé )と(🥄)か方法はない(🈷)もの(🔌)だろうか。)(💮)
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