二(🛋)〇(二(èr )〇四)
○ 本章については異説(🈸)が(🥓)多(duō )いが、孔(🏯)子の言葉の真意を動かすほどのもの(❓)では(📩)ないので、一(yī )々述(🌕)べない。
○ 本(běn )章は重(🦕)出(📞)。八章(zhāng )末段參照(zhào )。
花咲きゃ招く、
二(🐗)四((📗)二(😘)二(👼)九)
「せっかく道(dào )を求めてやって来たのだか(💧)ら(👳)、喜(🙌)ん(🎊)で迎(🌪)えて(🚚)やって、退(🏕)かない(🤕)よう(🍶)にし(🔕)てやりたい(🕕)ものだ。お前たちのように、そ(🍛)うむ(🆖)ご(🔨)いことをいうもの(🛷)ではない(✌)。いったい、(🤩)人が自(⏲)(zì )分の身を(〰)清くしようと思って一(yī )歩前(🛳)(qiá(💔)n )進(jìn )し(😔)て来たら、その清く(㊗)し(🦍)よ(🈲)うとする気持(chí(🙎) )を(🎳)汲んでやればい(🐗)いの(👈)で、過去のことを(😻)いつまで(👩)も気に(🕓)する必要は(🦏)ないのだ。」
かように(🕠)解(jiě )すること(🛳)によ(🧙)つて、本章(zhāng )の(💩)前段と後(✈)段(duàn )との関(wān )係が、は(🌽)じめて明(míng )瞭(🏷)になるであ(🏙)ろ(🚇)う。これは、私一個(gè )の見(🍻)解である(🏬)が、決し(🏔)て無謀な言(yá(🗨)n )ではないと思(🔔)う(🤛)。聖人・君子・(✉)善(shàn )人の(💫)三語(🕡)(yǔ )を、単なる人(🚮)物の段階(jiē )と(🧐)見た(⬅)だけでは(🎮)、本章の意味(📨)が(🐦)的確に捉(🥌)えられな(🐶)い(🥄)だけでなく、論語全(🕔)(quá(🐑)n )体(tǐ )の意味(wèi )があいまいにな(🚸)るのでは(🎷)あるまいか(🌡)。
「(🈳)安(🗓)(ān )んじて幼君(⛴)の補(🏫)(bǔ )佐(zuǒ )を頼み、国政(zhèng )を任せることが出来、重(🍤)大事に臨(lín )ん(⛰)で断(🖍)じて(🚋)節操(🥎)を曲(qǔ )げない人(➡)、かような人を君(jun1 )子人(rén )というの(🚐)であろうか。正(zhè(👴)ng )にかような人(💴)をこそ君(⛩)子人というべきであろ(🔓)う(🐤)。」
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