無 修正 動画 制服あらすじ
次(cì )は、四十(shí )位の百姓(🔹)で、壇(🔺)に上(🔥)ると、いきなり手(🌚)(shǒu )をふり※(「廴＋囘」、第4水(🙆)準(🖼)2-12-11)はしな(🛹)がら、醉つた眼を皆(🥈)の方へすえ(🚢)て「(🦅)俺達は……」とか(🍽)「そこで以て、故(gù )に…(🎵)…」と(⏸)か「そ(🍩)して須(🍸)く…(📻)…」「しなければならな(🐞)いんであります。」そんな(📑)ことば(🐷)かり云(🔁)つた。ぐでん／(🏑)＼に醉(📍)(zuì )拂(fú(💑) )つてゐた。皆が笑つた。誰(shuí(🐥) )かゞ(🎁)、(💢)そ(🔶)んな奴は下(🛏)ろせ、とか、下り(👻)ろとか叫んだ。その百姓は、臺の上で見得を切つ(🏂)てみせ(🐜)ると(🙉)、身(shēn )體をフ(🔤)ラつかせな(🔝)がら壇を下り(🥖)た。もと旅(🛠)役者に入(💻)つてゐた(⏩)こ(🔗)とがある男(🎸)で、醉拂ふと(😰)、(🕓)昔の型物の眞(zhēn )似をす(🗻)る(🙎)ので、皆(🙋)んな知(🐑)(zhī )つてゐた。
(👨)次(cì )は、四十(shí )位の百姓(xìng )で、(✳)壇に上(🏸)ると(🙊)、いきな(📍)り手をふり※(「廴＋囘(🚌)」、第(dì )4水(🍗)準2-12-11)は(🍝)し(🏠)な(🐭)が(🤥)ら、醉つた眼(😬)を皆の方(fāng )へすえ(🚴)て「俺達は…(😯)…」とか「そこ(💯)で以(🆓)て(🔵)、(🏺)故(🔘)に……」とか「そして須く……」「しなければならないんで(🔼)あります。」そんなことばかり云つた。ぐでん／＼(🚱)に(💧)醉拂つてゐた。皆が(☕)笑(🏅)(xià(🦌)o )つた。誰(shuí )かゞ、そんな奴(🐱)は下(xià )ろせ、とか、下りろとか叫んだ。その百(👙)姓は(🤖)、臺の上(🔑)で(🥕)見得を(🥧)切つてみ(🕸)せると(🛋)、身體をフラつか(🕸)せながら壇を下り(🕞)た。もと旅役者(🕰)に(⬛)入つてゐたこと(🧡)がある男で、醉(zuì )拂ふと、昔の(👶)型(💦)物の眞似を(🧡)す(💐)るの(❓)で、皆んな知(zhī )つ(👭)てゐた(🕘)。
十二、三臺(🙆)もの馬橇(👾)が鈴を一(yī )せいに、(📹)雪(🕘)の(😃)廣野に、おつぴらに(🦃)響(xiǎng )かせな(🥖)がら、前(🔗)や後が時々呼びかはしたり、物々しく、精(jīng )一(☔)(yī )杯に(⚾)一(yī )散(sàn )に走(zǒu )つてゐるう(🥉)ちに、それ(🌺)が、不(🚤)思(sī )議(yì )に、こそくな百姓達の氣(🏧)(qì )持を、(🔰)グン／＼殺バツな、(🦁)誰(🚕)でも(🌻)、なんでも來い、といふ氣持に引(yǐ(🚡)n )きずつ(🚏)て行(🤸)つた。四十をず(🔥)つ(🛃)と過ぎてゐる、(🍨)普段(🐼)はおとな(😵)しい(🌂)房公さへが、(🐽)
「覺えてろ(🍓)ツ！」(🕞)
停(🗞)車場のある町では、幹部の百姓達が待つ(🚢)てゐること(🐰)になつ(🖍)て(👤)ゐた。雪道が、(🛄)細くなつて續いてゐる(🎼)行手(shǒ(⚽)u )に、防雪(xuě )林(lín )の(🍴)一列(🍄)がみえ、(🐄)す(🕝)ぐそ(🎲)こから電信柱や電(diàn )氣(qì )柱が鉛筆を何本(běn )も立(lì )てたや(💌)うにみ(🤧)え、煙草の煙程(👻)の(🍁)、ストーヴの煙がシヨボ／＼空に上つてゐる(🍻)のが(🥘)見える所迄來た。もうすぐだつた。
「分(🍐)つてるべよ、(🦉)地主から畑(😳)(tián )ばとつかへすのさ(🥝)！」―(💏)―(🏘)かう源吉(🚧)が(💊)云(yú(🍨)n )つた(🐌)のは、理窟でな(📛)かつた。源吉はさう(🐓)背後で云はせ(🔁)る父(fù(🙏) )親の氣(qì(💷) )持も感じ(🦏)てゐたのだ(🛺)！ 源(🥀)(yuán )吉は歩きながら、こん(📮)な事(🚥)が分(🎵)ら(💠)ない、そして又そこ迄(🌕)行(🚮)かうと(📌)しない百姓(😫)に、心から腹(🌧)を(♑)立て(😕)、「勝手(🏝)(shǒ(🤔)u )にしやがれ、俺ア俺アだ。」(👩)と思つてゐた。
「それこそ本(🔧)(běn )當(🌾)にめ(💧)しも喰へ(🎿)ねええ(🧒)んた(☕)事始まる(⛪)べよ。」(🕰)
「こ(👥)の(🥍)野郎共(🍦)、串だ(💙)んごみ(😣)たい(🚃)に、手前え等ばつきさして(🍟)、警察に、(🏚)渡し(😜)てや(🥥)る(🕕)か(➡)ら――今に、食はね(🚽)え(🛸)めに會ふな！ 役(❕)人ばつれて行つて、お(🌞)前達の(🆗)ものビタ／＼(🤐)片ツぱ(🌚)しから差押へ(➿)てやるから。」(🌨)
「あの腹の(😳)子ん(🐻)しな(🤰)。」と(⏰)云(⛽)(yún )つた。
(🎶)源(yuán )吉(🏁)達は、も(😅)う(🌡)雪(xuě )も固まつた(😫)ので、山へ入(rù )る時期(🍪)(qī )だつたけ(🖌)れ(🎀)ど(📤)も、この方(📲)(fāng )が片(🕳)付(fù )くまで行けなかつ(🎮)た。それ(🍵)に今では皆、そん(🎠)な處(chù )でない、と思ふ(🛢)ほど、興奮(💇)してゐた。石山(🕊)の家に寄(🏤)(jì(🐑) )り合(hé )つて、色々の話をきいたりしてゐ(🦌)る(👔)うちに、殊(🍩)(shū(🌸) )に若い百姓などは、(🚐)「地(📈)主(⛎)(zhǔ )つて(😣)不埓(liě )だ！」(😺)さ(🙆)ういふ理(lǐ )窟の根據(jù(🛂) )が分(🚺)つてくるのが出(chū )てき(🔙)た。始(🉐)(shǐ )め(🔻)「さ(📮)うかな(🚰)ア」と思つて、フラ／＼した氣持のものが、(⏹)「野郎奴」(❕)などと云(〰)つて(📫)きた。澤(zé )山(🎊)集(jí )ることがあると、校(🏗)長先生は、手振りや、身振(zhèn )りまでして、「佐倉(💹)宗(zō(🌆)ng )五(😯)郎(🐁)」(🏉)や「磔(zhé )茂(🍍)左衞門」など(🕵)の義民傳(👦)(chuá(🕓)n )を話(huà(🖊) )してきかせた。それ(💅)が、處が(🍙)、(🦁)理(lǐ )窟な(😺)しに百姓(🍴)の頑(💎)固(gù(🖌) )な岩(🐕)ツころのやうな胸のす(👦)き間々々から、にじみ入(☝)つ(🤑)て行つた。それ(🈳)から(✔)、笑談の(🈂)やうに、「北海(🍗)道の宗五郎(láng )」といふ奴が、何處(🔌)かから一(yī(🚊) )人(🍐)位(🗯)は(🐵)出たつて惡くな(🕚)いだら(🦗)うさ、と(🙌)云(🍐)つた。すると、朴(🥣)訥な百(bǎi )姓は、眞面目に、(🎲)考へこ(🎏)んだ(🈁)。
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