(❗)橘翁きつお(㊙)うさまの(👛)始めた薬はそんな時(shí(🚅) )の役にも(🚷)立って、町へ(🚿)集まって来た博(bó )労(láo )が帰(🎹)り(🤨)がけに、よ(⏱)く姉(zǐ )の家(jiā )へ立(❎)ち寄り、いく袋となく高(😎)瀬の(🍪)薬(yào )を求めて行(há(🎡)ng )くと言いま(🔷)す。聞(🔈)いてみれば、博(🔐)(bó )労(🚗)はひ(🏙)いている(🏋)馬(mǎ )に高瀬の薬(😾)(yà(💎)o )を(🈸)添(🔘)(tiā(🚦)n )え、(🏿)それを木曾駒きそ(🚦)ごまの証(🌕)拠とし(💦)て、ほ(🛷)か(📻)の(🦍)買い手(✨)へ売(mài )り渡す(👢)時に用いるとか。一度ひろまった薬はどんなと(🔭)ころで、どんなふうの木(🙌)曾み(🏕)やげにな(🧤)る(🕛)ものとも(🔶)知れません。こ(🏈)れには橘(📳)翁(wēng )さ(🈚)まも草葉のかげで、にが笑(🍻)いしてい(😇)られ(👄)ることでしょうか。
八(🧔) 夕顔よりかんぴょう(😡)へ(👾)
この古(gǔ )着屋(😥)さんのやったことは、いつで(🧡)も新規ま(❗)きなおしの(🐜)ようでし(🚉)た。前(🆚)(qiá(🍖)n )に皆さんにお話しした栗本くりもと(🎥)先生なぞとは、まるきりあ(🧜)べこべ(🏬)で(🧞)、「経験」というものがそ(🤫)う(🐸)役(yì )に立つ(🛷)と(👯)はかぎらないことをそれとなく(🤮)教(jiāo )え(✒)てみせてくれ(🔂)た(👎)のも、この古(🐴)着(zhe )屋(🛎)さ(🌺)んでした。な(🍙)ぜ(🕚)かといい(🐄)ますに(🚅)、栗(lì )本(bě(⛷)n )先(🔆)生は自分の(💯)しくじりま(🐻)でも(💅)役(yì )に立て(🕥)ようとしましたが、この人(rén )のほ(🤨)うはそれを役に立てよ(🈷)うと(🐊)はし(🕍)ま(👲)せんで(🥏)したから。
仙台のよ(✍)うな都会(🛠)ですらこ(🆘)のとおりですから(🔲)、ま(🔭)して荒浜あらはまのあた(🐶)りに(💞)住む人(🥄)たち(🦑)の言葉に(🕢)は土(❎)地(➕)のなまりも濃い。ある(😒)年、(💬)あ(🛀)の漁村に悪い病がは(🏬)やっ(🐺)て、(🔪)それを調べ(😈)るた(🚚)めに内務省から役人(rén )や医(yī )者の出張(zhāng )したことがあ(😨)るそ(📢)うです。ところが、荒(💂)浜の漁師た(🔆)ちの言うこ(⏪)とは、それら(😠)の役(yì )人(🔤)や医者は(👉)おろ(🔐)か、(📺)仙(🤰)(xiān )台(tái )から付いて行った人(🥃)(rén )にすらよく聞き取(📃)れなかったそうです。
海(🕓)が(🥀)鳴(🌥)り(🥤)ます(🐁)。
それから(🕙)、来助老人(📀)は自作の(🕢)刀を(🌲)取り出して(🧟)きまして、
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