かれは(🥥)、(🎯)掃除そうじ(🐖)を(🥗)しなが(🍕)ら、(💙)根気よく鳴(🤭)りつ(🖌)づけてい(🧠)る板(bǎn )木(🍃)の音(🤓)に、ふと好(⛱)奇心(xīn )こう(🤤)きしんを(🌗)そそられた。それは、(🌦)鳴りはじめた時(shí(👔) )刻が(✨)き(〰)わめて正確(què )だ(🏓)ったからばかりでなく(🤕)、その音の調(🦈)(diào )子に何(📩)か(🧟)しら落ちつきがあ(⏸)り、しかも、いつまでたってもそれ(👓)が乱れなか(👱)っ(🐬)たか(〽)らで(🧛)あった(😟)。
「そうかもしれな(🥞)いね(🍗)。……それで、べつにこれまで(💺)と大して変わったこともなかった(🔏)ん(⤵)だ(🌚)ね。」
「心臓だね、じっさい。」
静坐のあとは遥(🌜)拝(🎐)(bài )ようは(📅)いだった。――これは(⛄)皇大神(📦)宮(📶)こうたいじ(📥)んぐうと皇(huáng )居こうきょ(🐄)に(✡)対する(🔢)儀礼ぎ(💡)れい(💬)で、(🏟)そ(🏺)の当時は、極左き(😖)ょく(⏬)さ分子や一部(bù )のキリスト教徒以(🛋)外の全国民によって当然(rán )な国民(📗)儀礼(🈁)と認められ、集団行(🛡)事(⚫)(shì )に(🤽)おいてそれを欠くことは、国民(mín )常識に反(fǎn )するものとさえ(🌽)考えら(☔)れて(🕕)いたの(🛂)である。
と、次(⛸)郎は笑(🤧)いながら、
かれらの(🤢)大多(duō )数は、まだ(👽)むろ(🐎)ん、(🌳)人(rén )間生(shē(🖍)ng )活(🚡)にとっての自由の価値や、そ(🤡)の(🏌)きびし(🍝)さにつ(🖇)いて、ほんとうに(🐃)目を覚(➿)さ(🥌)まして(🎅)いたわけではなく、友愛塾(🚎)というところは一風変わった指(✔)導をやる(🏫)ところだぐ(⬆)ら(🥋)いに(😝)しか(🎿)考えて(📋)いなかった。しかし、それにしても(👊)、(🔤)そうした言(🐷)葉(🤟)が、しだいに(💋)かれらの間(jiā(⛅)n )に(🐧)とりか(🍠)わ(🃏)され(✅)るよ(🔢)うにな(🖍)ったというこ(🐿)とは、たしかに(🚑)一つの進(🍘)歩であり、混(hún )乱と無秩序(xù )むちつじ(🥄)ょの(🌸)中(🚏)で、(🤘)不(🦁)十(⚾)分なが(🐺)らも、(📊)何(🍒)か自主的(⤵)創(❤)造的な活(🏹)動が始(shǐ )まっている(🕺)証(zhèng )拠しょう(📟)こにはちがいなか(🔣)ったのである。
「うむ(🦅)。そ(⛩)れは(🎼)きいた。し(😆)かし、私が(🐼)何もかも知(zhī )っ(📁)ていたことにすると、君の名前(🤪)だけでなく、大(dà )河(🧑)の名(míng )前(qián )も出さなけれ(🍍)ばならなく(🌹)なるんでね。」(🐬)
「べ(⤴)つに(👜)これと申(⏮)(shē(🔀)n )す心得(🎣)もご(🧐)ざ(🌗)い(🐢)ません(🎡)。ただ定(dìng )めに従(cóng )いましてつき(👈)ましただけで(🎷)……」
と、次郎(⬛)(láng )は眼を(🏭)ふせたまま頭をさげ(🗡)、逃に(🕦)げ(🔽)るように塾(🤰)長(zhǎng )室(㊙)を出た(🔡)。
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