そんなら(♒)、自(➡)(zì )分の見て(⬇)きた地方のことを一つ聞いても(🏟)ら(🕴)おうと、川上へ行ってきた(🏸)か(🍢)わずが言い出(🧤)しました。信濃(😱)(nóng )し(📕)な(🍷)のの一部だ(🤙)け見(jiàn )て(🚽)、これが山国(🏇)全体(🕣)の姿だと思われてもこまる(♎)。それには、どう(🌨)しても千(🎡)曲(💓)川の上(🐴)流について、南佐久みな(🌛)みさくの地(dì )方へはいってみないとわか(🕧)ら(🍯)ないというのが、このかわ(🌱)ずで(🖖)し(💜)た。
そう、そ(⌚)う、あ(🤐)る川の流れに添う(👞)ていかだを下す(💝)人があったのもその一つです。それが(🆕)材木(🖥)のい(🐊)かだでなしに、竹(zhú )のいかだであ(🔮)っ(〰)たのもめずらしく(🐧)思(sī )わ(🏧)れたことを覚えてい(🆖)ま(🗄)す。土(⏪)(tǔ )地不案内なわ(👃)たし(😕)も、その川について水(🛡)上(shàng )みなかみのほうへ進み(🔇)さえすればい(🌐)いと感(🤞)づきま(🚅)し(🐁)た(⬜)。だんだ(🏉)ん(🏈)歩(🍨)い(🚧)て行くう(😛)ちに、(🏏)川の水は谷(🦈)底の(🏕)下のほうに見えるよ(📬)うになって(✊)、がけづ(🏴)たいの道へ(🦒)出ました。
わらびはこの話を聞(💩)いて(⛷)い(🐋)まし(🔗)たが、や(🌨)がてこう答(❎)えまし(💆)た(🅾)。それは草(cǎo )木と生まれまして、新しい(🐤)生命を願わ(💅)ないものはありません。た(🌏)だお前(🦇)(qiá(🌮)n )さん(🥁)には(🈷)土(🐍)(tǔ )を割(gē )って出て(🕺)行(📝)(háng )く剣先(xiān )のような親ゆずりの(💧)力がある。わた(🛁)しにはそんな(🕠)親ゆずりのとがった(❔)ものがない。ですから、(🍆)背(⚡)(bèi )を曲げたあ(🈳)かごのようにして出て行(háng )か(💜)ないこと(⏭)には、土を(🚎)持(chí )ち上(🌫)(shàng )げる(🎽)ことができま(🏤)せん。あ(🦊)るものは(🌻)す(🔈)くす(🐂)く(🥡)とひと息に(🎞)延び、あるものは頭をたれな(🖌)がらゆっくりと延(yán )びま(🍻)す。しかし(🏳)、そ(⭐)れは同じことで(🍭)す(🔒)よ、と。
栗本先生の長(🚚)い生涯しょうが(😱)いにとって、この(🎿)函(🏮)館(❤)時代(dài )の六(🥥)年はいいしたくの時(😭)であり(🚦)ましたろう。わた(📯)しが皆(jiē )さんにお話ししたい(🎆)と思うのも、そこですよ(🔟)。先生の函館(🆗)時代(dài )は(🎉)ずいぶんさみ(🔀)し(🍚)か(🎰)った(🏤)ようですが、しかしその六(liù )年(🚬)の間(✂)に先生(🐄)がいろ(⛲)い(🌕)ろやってみたことは、それから(🐝)江戸(🛣)えど(🔩)に出(chū )て(🔶)も(⚡)っと大き(♍)な舞台へ乗(chéng )り出し(🧚)て行った時の役に立ちま(🍠)した。病(💿)院や医(yī )学所を(🍭)建て(⏹)た(☝)ことで(🐝)も、薬草園を開(💮)いたことでも(🕓)、木の苗(miáo )を移し植(😔)えたこ(🗄)とで(🅿)も、(🌧)牧(mù(🌺) )畜(chù(👄) )養蚕(cá(🎟)n )疏水工(gōng )事の監督でも、(🔹)何一つむだになる(🎩)も(🥚)のはな(😇)くて、それがなに(🏙)かしらほかの仕事をする時の役に立(🌲)ちました。ど(😌)う(📀)でしょう、先(🐴)(xiān )生(💸)は(🚶)自分(fè(⛸)n )のしくじりまでも役に立(🐭)てる(🔄)ことを知っていま(🚓)したよ。こ(💷)れこそほ(📡)んとうの「経験(🌨)」というものでしょう。
四(sì ) 地(🕌)大根(gē(🧤)n )
(🚯)そのころの木(mù )曾路(🌔)はまだ、わたし(👗)が初めて(🎡)上京(🗣)した時に歩い(🍻)たままの(🕤)道で(😬)した(🧠)。行(🚹)く(⛴)先の谷のかげに休(xiū )み茶屋などが隠れていて、石をの(🤓)せた(🆙)その(🙎)板屋根(gēn )からは青(🐤)々とした(🌻)煙の立ち(⭐)登るのが見えました。皮のむなび(🖕)、麻(má )のはえはらいから、紋のつ(🤦)い(🍆)た(🐉)腹掛けまで、昔(🍂)のままの荷(hé )馬がいい鈴の(🥝)音をさせなが(📄)ら行(🚆)(háng )っ(🚪)た(📋)り来(🎂)(lá(🕟)i )たりし(🆎)ているのもその道でし(⛺)た。
(🍻)どうしてわたし(👱)がこんな(🍛)刀鍛冶を知るよう(🍔)に(✉)なり(📆)ました(👣)か(🐙)、ま(🥫)ずそのこと(🌖)から(🎐)お話(💛)ししましょ(🚋)う(🚪)。
第四(💞)章 教(🍸)(jiāo )師(🍪)はお友だち(🙊)の中に(🕚)も(😞)
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