(🎯)先生の言(🚀)葉の(🏠)調(diào )子(🐄)は、はげ(🙎)しいという(🍡)よりは、(🎾)むしろ悲(bē(⏯)i )痛(🎿)だった。
(🌃)奕堂(táng )和尚(🔉)は聞きおわって、い(😿)かにも(⏬)うれしそうにう(🍪)な(🛂)ず(🌄)いた(🐻)。そして(♎)、(✴)まだどこかに(🎰)漂た(😸)だよって(🏃)いそうな鐘(🤽)の(📎)音(yīn )を追(zhuī(🚑) )い求(👉)(qiú )めるよ(🔷)う(👎)に、ふたたびし(🤛)ずかに眼(🏴)(yǎn )をと(🌞)じた。
かれには、まったく自信(🤢)がなか(😎)った。白鳥会(🐼)時代の心の修練も、友(yǒu )愛塾の助手(🐙)とし(👓)ての(🗡)現在の信念も(🐯)、こうした場(chǎng )合の(🍆)態(tài )度(dù )を決定する(👈)に(🥃)は、何(🔉)のたしにもならなかった。かれがこ(🌩)れまで信奉(💣)しんぽうもし、(🔠)実践じっ(🎎)せんにもつとめて(🤯)来た(🐭)、(🤣)友愛(à(✔)i )・正義・自主・自(zì )律・創(🐎)造、と(💷)いった(🤦)ような、社会生活(🍇)の基本的徳目(mù(💜) )とくも(🕐)くは、(🐙)今のか(🐙)れには、全(quán )く力(💍)のな(🗼)い、空疎くうそな言葉(yè )の羅列られつでしかなかった。そしてそこに気がつく(🧑)と、(🕚)かれは(🚅)いよいようろたえた。
じょうだんめかして、そ(🐣)んなこともいった。ゆうべ各室(💡)で就寝(⏫)前(qián )に行(háng )なわ(🤰)れ(🦉)た互選(xuǎ(⏱)n )ごせんの結(🃏)果、か(🔃)れは第(dì )五(wǔ )室の室(shì )長に(👵)なっ(📓)ていたのであ(👲)る(🥄)。
静坐(🗯)のあとは遥(🔫)拝よ(⏮)うはいだっ(🎵)た。――(🥩)これは皇大神宮(gōng )こう(🎭)たい(💂)じ(🧠)んぐうと(🍬)皇居(🧗)(jū(🗝) )こうきょに対す(🤮)る儀礼ぎれいで、その当時は、極(🔑)左(zuǒ )きょくさ分子や一部(✴)のキリスト(🤦)教(🏨)徒以外の(🧤)全(🆎)国民によ(💰)っ(🐛)て当然な国(guó )民儀礼と認められ、(📆)集(💕)(jí(🦁) )団行事にお(🧥)い(🏖)てそれを(👮)欠(🍐)くこ(🎏)とは、国民常(🖥)識(❎)に反するものとさえ考(🚹)えられていたの(🔻)で(⭕)ある。
静坐(🌰)は十分(🏟)(fè(🤙)n )足(🦎)(zú )らずで終わった。
「(💌)その心臓に負(fù )け(🧓)て、いや(🛫)いやな(🚻)がら全員一致いっ(👵)ちの推(tuī )薦すいせんをや(💋)った(💨)というわ(🍎)け(🆔)か。」
「こんな寒(hán )い時には、(🛵)ぐいぐ(✖)いは(🏫)たらく(🐾)に限(xiàn )るよ(🎊)。室長なんかになる(🦈)もんじゃないね。」
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