ところが、その連(🐍)中のうちの(🕤)誰か(🌹)ゞ眼をつけてゐる(🌟)娘の家へ行(háng )つて、その娘の(🖍)ゐるところで(💲)、いきなり、「碌(lù(🆚) )で(➿)な(🧦)し奴(Ⓜ)等!」と怒鳴られ(🕣)て、(🏥)が(🍹)つかりするもの(🥧)があつた。又、逆(🤙)に、そ(🎏)んな(🍽)娘のゐるところへは、その用(🎈)事(shì )にか(🥒)こつ(💋)け(⏱)て、上り端に腰を下(👺)(xià )して、別(bié )な話を長々して喜(📰)んだのもゐ(🗼)た(🏉)。――そ(🗑)し(🐜)て(🌹)然し、と(🌿)にかく(📈)、皆ヘト/\になつて、石(shí )山の家(jiā )へ歸つてきた。
(🧝)家の(🌽)中(zhō(🏪)ng )に(😟)とぢこめられ(😙)て、食ひ物(🕗)のなく(🤑)な(⛅)つた(🔸)百(🍃)姓が停車(🌬)場(chǎng )のある(🚑)町(dīng )に、買(🏒)(mǎi )ひ(⌚)物(wù )にゆく、馬の鈴(👄)が聞えた。その(🎓)、リン/\と(🤢)し(🗝)た鈴がそ(😕)のま(🚴)ゝで凍えて(🍖)ゐるやうな空氣に、(😄)ひゞき返(fǎn )つて、しばらく、――餘(yú )程(ché(🍬)ng )遠く(🌋)へ行く(📉)ま(✴)で(📀)聞えてゐた。そしてその馬橇(qiāo )が雪の、茫漠とし(🗺)た(🏟)野(Ⓜ)(yě )原を、曲りく(👣)ね(🎎)つ(😉)て、(🏐)一散にかけ(🦉)て行くのが見えた(⚽)。
源吉(jí(☔) )達(dá(🆕) )は、(🕢)もう雪(🥗)も固(🙅)まつたので、山(shān )へ入る時(shí )期(🔕)だつたけれども、この方が片付(fù )く(🎈)まで(📏)行(🕷)けなか(🍓)つ(🍒)た(💮)。それに今では皆、そ(✝)んな處(chù )でな(📮)い(🧛)、と思ふほど、興奮し(🕴)てゐた(😩)。石山(🎵)の家に寄(🍩)り(🍔)合つて、色々の話(🙈)(huà )をき(🆗)いたりしてゐるうちに、殊(😫)(shū )に若(ruò )い百姓(🕸)などは、「地主つて不(bú )埓だ(🤬)!」さうい(🐀)ふ理窟の根(🧜)據が分(🛡)つてくるのが出(chū )てきた(😾)。始(🗻)(shǐ(⏪) )め「さ(🗽)うかなア」と思(sī )つて、フラ/\した氣持(chí )の(🧟)ものが、「(👶)野(🖱)郎奴」などと(💭)云つてきた(💦)。澤山集(🛤)るこ(🍍)と(🏚)があると、(👅)校長(🚭)先生は、(🥫)手(shǒu )振りや、(🦖)身振(🔳)(zhèn )りま(📂)でして(🧕)、「(👨)佐倉(cāng )宗五郎」や「(📏)磔茂(mào )左衞門」など(🍛)の義民傳を話してきかせた。それが、處(chù )が、理窟(✉)(kū )なし(🔠)に百姓の頑(wán )固な岩(⚪)ツころの(🐶)やう(🏮)な胸のすき間(jiān )々々か(🎟)ら、にじみ入つて行つた。そ(📥)れ(♈)か(🛤)ら、(✌)笑(🎻)談のやうに、「北(⛷)(běi )海道の宗五郎」といふ(🖖)奴(nú(🐷) )が、何處(chù )かから(💝)一人位(🎾)は出た(🌂)つて惡(🐘)く(📺)な(🗻)いだらう(🏫)さ、と(🏫)云つた。する(🙄)と(🉐)、朴訥な百姓は、眞面目に、考(😐)へこんだ(🐧)。
顏(🏮)(yán )を見知(zhī )つてゐ(🤗)た踏切(🌖)番(fān )が、柄(bǐng )に卷(juàn )いた白旗をも(⏬)つて(🍣)、出てきた。
「この野郎達案(👉)外、皆(jiē )強(qiáng )情だ(🎺)! 土(🙁)ん百姓の(👼)癖に生(shē(〽)ng )意氣しやがる(🤲)と――」
(🀄)母(mǔ )親はまだ、と(📒)ぎれ、とぎれにくど/\云つ(✳)た。
一(😺)(yī )番先頭に立つてゐたのが(🥝)、いきり立つてゐる(💨)馬の手(⏹)綱(🛀)(gā(📴)ng )を(📷)力(lì )一(yī(♊) )杯(bēi )に身體を後(😝)に(🕍)し(🍺)のらして(📄)引き(🌁)ながら(🕡)、踏(tà(🎣) )切番(fān )に(🤪)、汽車を(👅)き(🍈)い(⏳)た。
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