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A「痛(🚛)、痛(😽)、痛、……(🈁)…」

A彼女(📐)はいわゆ(📱)る内面う(🈸)ちづらの(🚊)悪い方で(🍲)あった外に出ると思いの外ほか愛想(🎟)がよく客に(🕐)招(🐄)か(🗻)れた時などは言語動(✨)作(🌌)が(⌛)至っ(🦉)てしとや(✴)かで色(🎱)気が(🏋)あ(🏵)り家(📋)庭(🐽)で(🛸)佐助をい(🎭)じめたり(⏪)弟子を打ったり(📑)罵ののし(☝)った(🌦)り(🗝)する婦(🧣)人ふじ(🆓)んと(🍆)は受(✉)け(💽)取りかね(➿)る風情があったまた(😒)附き合いのためには見えを飾かざり(💴)派手を喜び祝儀無祝(🦌)儀ぶしゅ(🔏)うぎ(📋)盆暮(🐹)ぼん(🏥)くれの贈(🍐)答(📁)ぞうとう等には鵙屋の(👖)娘たる(✒)格(👾)式(🤵)をもってな(😰)かなか(📉)の気前(🥄)を(👰)見せ、下男下女おちゃこ駕(🤚)籠舁かご(🛩)かき人(🧝)力車(❓)夫(🕡)等への(🧤)纏頭(⚪)て(💉)ん(🏮)とう(🕤)にも(🐟)思い切った(😥)額を(🤤)弾はずんだ。だがそれな(💘)ら(🛄)ば無鉄砲む(🍵)てっぽうな浪費家ろうひ(🤐)か(🌍)であったか(🎚)と云うのに、(🥅)断じてそ(🏧)うで(🏐)は(🎍)な(🍡)か(🧓)っ(🤼)たらしい(📖)かつ(🍲)て作者は「私の見(🚍)た大阪(🏍)及び大(📷)阪人」と題する篇中に大阪人のつましい生活(📱)振ぶり(🏮)を論じ東(⚡)京(📆)人(🍁)の贅沢(🗨)ぜいたく(💲)には裏も(🦍)表(🌤)もないけ(🕎)れども大阪人はい(🐳)か(🛌)に派手好きのように見えても必ず人の気の付かぬ所で冗費じょう(♉)ひを節し締括しめく(🚫)くりを附け(🛃)ていることを(🧛)説いたが春琴も道(⛅)修町どしょう(🐹)まちの(🚇)町(🧑)家の生れ(👪)である(🌰)どうしてその辺に(🚷)ぬかりがあろうや極端(🚍)に奢(🗺)侈し(🍕)ゃしを好(👯)む一面極端に吝嗇りんし(♈)ょくで慾張(🏀)よくばりであった。もともと派手(😞)を競うのは持ち前の負けじ魂に発し(🛌)ているのでその(🎈)目的(🍚)に添そわ(📿)ぬ限(🙄)りは妄み(😲)だ(㊗)りに浪費(🕞)する(🌁)ことなく(🍂)いわゆる死に金(🆒)を使わなかった(📤)気紛(😲)き(💘)まぐれに(📬)ぱっぱっと(🍤)播(😑)まき散らすのでなく使(🕦)途を考え効(😆)果を狙ねらった(📫)のであるその点は理性的打算(🈲)的(🈲)であったさ(🗃)れば(🐻)ある場合には負けじ(📥)魂(💞)がかえって貪慾ど(🏟)んよ(🏹)く(🦏)に変形(🍨)し門(🔛)弟より徴ちょうす(🎺)る月謝やお膝付(💐)ひ(🎥)ざつきのごと(🍛)き、女の身として(👰)お(🔭)およ(⛸)そ他(🕥)の師匠連(✊)との振り合いもあ(🗡)るべきに自ら恃(🌉)じするこ(🚋)とすこぶる高く一流の検校と(😈)同(💈)等の(🌩)額を(😟)要求して譲(🥫)ゆずらなかった。その(😆)くらい(🎾)はまだよい(🍧)として弟子(🙃)共が持って来る中元や歳暮せいぼ(💔)の付(🏕)け届け等にまで干(🏞)渉かんしょう(🦅)し少しでも(🆒)多いことを希望して(🈹)暗々裡あんあん(🤑)りにその意を諷ふ(👆)うする(🎡)こと執拗(🛏)しつ(🙊)ようを(🐘)極め(🌾)たある(🙋)時盲人の弟子があり家貧しき故に月(🐈)々(➖)の謝礼も滞とど(👡)こおりがちであっ(🤶)たが中元に付け届け(🥎)をすることが出来ず心ば(🛣)か(♎)り(🐓)に白仙羹はくせん(🖕)こ(⚽)うをひと(🍴)折買(💊)っ(🐿)て来て情を佐助に訴(🍲)え、(🕡)なに(🧚)とぞ私の貧を憐あ(🧢)われみ(🕳)お師匠様にそこ(🔰)を(⛄)よろ(🚵)しくお執成と(👋)りなし下されお目こぼしを願度ねがいたしと云っ(⏩)た。佐助も気の毒に思い恐る恐る(🗝)その旨むねを取り次いで陳弁ちんべんする(🙂)とにわかに顔の色を変えて月(👧)謝や付け届けをやかまし(🧒)く云うのを慾張りのよう(🦌)に(🍻)思うか(⏪)知れぬがそんな(🗳)訳ではな(📲)い銭(🎡)金(🌟)はどうでもよ(📡)けれど大(🕯)体(🍷)の目安を定めて置かなんだら師弟の礼儀と(🌓)いうものが成り(🏋)立たぬ、あの子は毎月の謝礼をさえ怠おこたり今また白仙(🦋)羹ひと折を中元(🍐)と称し(🗃)て持参(🛩)するとは無礼(🏤)の(🕊)至り師匠を蔑ない(♐)がしろにすると云われても仕方がなか(🥌)ろう(⏱)、せ(🕞)っかくながら(🌈)それほ(💊)ど(🍩)貧(🎮)しくては芸(🦋)道の上達(🐵)も覚束おぼつかないもちろん事(🍍)と品に(🔠)よっては(☝)無報酬むほう(📞)しゅう(📉)に(🕴)て教えて(🍀)やらぬも(🕙)の(🛏)でも(🚮)ない(🚍)が(🔎)それは行く末に(🙋)望みもあり万人に才を惜おし(🎪)まれる(🥫)ような(🕢)麒麟児(⬜)き(✋)り(⛸)んじ(🧞)に(💇)限ったこ(🚓)と、貧(🤾)苦(🕥)に打ち克かちひと廉かど(🚍)の名人と(😁)なる(🦔)程の者は生れつ(🎶)きから(⤴)違っているはず根(🌅)こ(💍)ん(⛔)と熱心とば(🤵)かりでは行かぬあの子は厚かましいだけが取柄とりえで芸の方はさして見込み(🔉)が(🚢)あろうとも思えず貧を憐ん(🤦)で下されなどと(📻)は己惚うぬ(🙏)ぼれ(🚤)も甚しい、な(🔢)まじ人に迷惑(⏰)めいわ(♿)くをかけ恥はじを曝(🤾)さら(🏧)すよ(🍏)りもうこの(🏹)道で(👭)立つこと(🗞)をふっつり(🍉)あきら(🍶)め(🖲)たがよか(🥐)ろう、(🔗)それでも習い(😄)たいのな(💍)ら大阪には幾いくらもよい師匠があるど(⌛)こへなと勝(😷)手に弟子入りをし(🧒)や(👗)私の所は今日限(⭕)り(♌)止(🈚)や(🚟)め(📂)てもら(👁)いますこ(🕠)ちらから断りますと、云い出し(🤟)たからはいかに詑(✡)わび入(🐡)っても聴き入れずと(⏫)う(⚽)とう本(🦈)当にその(😻)弟子を断って(💵)しまった。ま(😙)た余分(🍒)の付け届け(🐾)を持って行くとさしも稽古の(🍩)厳重な彼女もその日一日は(🏿)その子に対(🍛)して(🔁)顔色を和やわ(🗳)らげ(🚒)心にもない褒ほめ言葉を吐(🍫)はいたり(🔝)する(🕚)ので(🆓)聞く方が気(🛎)味を悪がりお師匠さんのお世辞と云うと恐ろしいものになってい(🤤)た(🏵)。そん(👀)な(〽)次第故ゆ(💓)え(🐩)諸(🏭)方か(👤)らの(🐮)到来物は一々自ら吟味ぎん(🎣)みして菓子かしの(📵)折ま(🎆)で開けて調べる(🖍)とい(🏣)う風(🍏)で(👛)月(🔬)々の収入支出等も佐助(😫)を呼びつ(🏞)け(💃)て珠算盤(🦅)そ(💓)ろばんを置かせ決算を明かにした(🏩)彼女は(🏙)非(💒)常に計(🛃)数(👜)に敏さ(🧠)とく暗(🎿)算(🚀)が達(😣)者であり一度聞いた数字(🌭)は容(👹)易に(🦕)忘れず米屋の払はらいがいく(🤮)らいく(💬)ら(🤠)酒屋の払いがいくらいく(⏪)ら(🥕)と二月三月ふたつきみつき前のこ(🚪)と(🚝)ま(🍔)で正(🙍)確に覚えて(😜)いた畢竟ひっ(🗞)きょう彼女の贅沢は甚(🛥)だしく利己(🚖)的なもので自分が奢おごりに耽ふけ(😬)るだけどこかで(🐅)差引をつけなけ(🤩)れ(🐜)ば(🐣)ならぬ(🤢)結局お鉢(❇)はちは(⚫)奉公人(🌞)に廻まわった。彼(⚾)女の家庭では彼女(😩)一人が大(🛫)名のような生活をし佐(🎊)助以下の召使は極度の節約を強いられるため爪に火(🐒)を燈ともすよう(🦐)に(💆)して暮ら(🗞)した(🐹)そ(🥓)の日その日の飯(➗)めしの減り方まで多いの少いのと云うので食事も十分(🎤)に(📈)は摂とれな(💜)かったくら(🥑)い(⛪)であった奉公人は蔭(🛍)口かげぐちをき(🎢)い(🎚)て、お師匠様は鶯(🕝)や雲雀(🆙)の方がお(🔍)前等らより忠義者だと仰お(🗿)っ(🕉)しゃるが忠(🥋)義(📠)なのも無理が(❇)ない、私等よりも鳥(🔰)の方(😚)が(🔍)ずっと(🔰)大事にされていると云(✅)った

A要には人形使いの巧拙なぞ細か(🕯)いところは分(🦌)らないが(👀)、ただ文楽のと(➕)比較す(👐)ると、使いかた(🙀)が(🦔)荒っぽく(🚪)、柔かみがなく、何と云って(🆓)も(🛢)鄙ひなびた(🏃)感じ(🤕)のあることは免れられない。そ(🕒)れは(🧡)一つには人(🚤)形の顔(👑)の(🍿)表情や(⏸)、(📒)衣裳い(🧜)しょうの着せ方にも(🐃)依(🛡)るので(📌)あろう。と云うのは(🐘)、大(〰)阪の(💿)に比(⚡)べて目鼻の線が(🚵)何(♏)処か(🏛)人間離れがして、堅く、ぎ(😋)ごちなく出来ている。立女(🎢)形たておやま(🏖)の顔が文(🕴)楽(🖍)座の(😀)はふっくらと円(🥁)み(🐩)があるのに、此処のは普通の京人形やお雛(🍏)ひ(🍿)な(🤘)様(🍂)のそれのように面(☝)長(✡)おも(🍎)ながで、冷め(🐭)たい高(🔄)い鼻をしている。そし(🐕)て男(🌍)の悪役になると、色(🎏)の赤さと(☔)云(🎰)い、(🐚)顔立ちの気味の(🛁)悪さ(🍘)と云い(🚦)、これは(👿)又あまりに奇怪至極で、人(🔎)間の顔と云う(👁)より(💅)は鬼(🔑)か化け物の顔に近(🚛)い(🚬)。そ(👜)こ(🌈)へ持って来て人形(💋)の身の丈が、(🐙)――(⛵)―(🔐)殊に(📬)その首が、大阪(🧘)のよりもひときわ大き(🏅)く(😢)、(💯)立役たちや(📟)くなぞは七つ八つの子供(⛩)ぐら(👐)いはありそうに思え(🐓)る。淡(👂)路の人は(📱)大阪の人形(🌔)は小さ過ぎるから、舞台の上で(🐓)表情が引き立たない。そ(💲)れ(🧥)に胡粉ご(❗)ふんを研(🥪)みが(☔)いてないの(❗)がいけないと云(🕶)う(👥)。つまり大阪では、成(📱)るべく人間の血色に近(⛴)く見せようと(🚃)して顔の胡粉を(🌒)わ(🎙)ざとつや消し(🐯)にするのだ(🏒)が、それと反対に出来るだけ(😉)研(🍲)とぎ出してピカピカに光らせ(🥝)る淡路の方で(🚁)は、(🧜)大阪のや(💵)りかた(🌾)を細工が(🎟)ぞんざい(📗)だと云うのである(📉)。そ(📰)う云(🎽)えば成る程(🌊)、此(📡)処(㊙)の人形は眼玉が盛(🔸)んに活躍す(✉)る、立役(💪)のなぞは左右に動(😭)くばかりでなく、上(💷)下にも動(💋)き(🎟)、赤(🤥)眼(🆔)を出したり青眼を吊つったりする。大阪(🕌)のはこん(🌞)な精巧(👣)な仕掛(🐓)はありません(🛎)、女形おや(👟)ま(㊙)の眼なぞは動かないの(🛋)が(🦆)普通ですが(💰)、淡路のは(🥪)女形で(🐿)も(🧞)眼(🐟)瞼まぶたが開(🎳)いたり閉じ(🚮)たりしますと、この島の(🤵)人は自(🥀)慢をす(😿)る。要するに(🍷)芝居全体の効果から云(🌎)えば大(📉)阪の方が賢いけ(🕜)れども、この島(💭)の人たちは芝(😙)居よりもむしろ人形その(📛)ものに執(📌)着し(🕺)、ち(📘)ょう(🔓)ど(💱)我が(🏒)児を舞台に立たせる親のようない(🥞)つくしみを以て(🔵)、(🧕)個(🎹)々の姿を眺めるの(🏅)であろう。ただ気の(🎽)毒なのは、一方は松竹の(🍆)興行(🤼)であるから費用も(🅿)十分に懸けられるのに、此方(🐾)こっちは百姓(😇)の片手間(⛩)仕事で、髪の飾りや着附けが(💬)いかにも見(🕙)すぼらしい。深雪でも駒沢(🆔)でもず(🚶)いぶん古ぼけ(🅱)た(😗)衣裳(⌛)を(✏)着(📸)て(🚁)いる。し(🕌)かし古着好きの老人は、

A「本性(🏻)暴(🏃)露さ。私は田舎(🛑)者だ(🗡)よ。」(💧)と言葉つきさへ、どこやら変つて(😃)来(⛔)て、「これが風流の(🍯)極致だ(📶)つてさ。」

Aと、鏡(🌊)を視みつめ(🐌)た(🈵)まま(🤛)の姿勢で(📫)雪子が云った。

A　わ(🐍)れはフラ(🛬)ンス(💼)語を(😕)知らぬ。ど(📐)のよう(⛏)な問題が出ても、フロ(♐)オベ(⛪)エルはお坊(🖨)ち(🚱)ゃんである、と書く(🤩)つ(⛓)もりで(💇)い(🕹)た。わ(🔞)れはし(🔪)ばらく思索(🎛)に(🙎)ふけ(📡)ったふりをして眼(😸)を軽くつ(😥)ぶったり短(📬)い頭(💳)髪のふけを払い落したり、爪の色あ(🐙)いを眺(🦋)めたりするのである。やがて、(🛠)ペンを取り(🗡)あげて書きはじめた。