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Aさつき(🗯)の塚本の話(🤡)では、(🎉)乗(😴)物に酔(🏂)ふと(😀)い(🥤)けない(🚉)と云ふ(🎽)庄(😵)造(❔)の心(🔹)づかひ(🕚)から、今(🕉)朝は(✍)朝飯を与(🛠)へ(🔫)てゐないのださうである(〽)か(🤒)ら、余程空(🦌)腹を訴へなければならない筈で、本来ならば(👔)皿(✡)小鉢の(🖊)鳴る音(🌺)を聞いたら忽ち飛(🤭)んで来るところだのに、今(🕘)はその音(🧣)も耳に這(🖕)入らず(🔝)、ひもじいこと(👚)も(🎚)感じ(🥖)ないくら(📣)ゐ、(⬇)此処を(🅰)逃れたい一(🛢)念に駆(📸)られてゐるの(🤶)であらうか。彼女は嘗て此(😩)の猫が尼ヶ崎から戻つて(😟)来(📵)た一件を聞かされてゐるので、(🕡)当分(🤯)の間は眼(👿)が放されない(🎛)ことであ(💥)らう(😹)と(🐘)、(✍)覚悟してゐた(😞)もの(🛳)ゝ(👂)、で(🐲)も食(🚉)べもの(🎿)を食(🉑)べてくれて、フンシへ小便を垂れるやう(🎌)になつてくれたら大(🔝)丈夫だ(🍦)と、それを頼み(🤢)にしてゐたのだが、来る(🐧)※(「勹＜夕」、(🌤)第3水(⛩)準1-14-76)々(💱)からこんな(⛩)調子(🖐)では、(🧀)直ぐにも逃(🗃)げられてしま(🛏)ひさうに思へた。そし(⌚)て動(🍀)物を(🐰)手なづ(🤺)け(😼)る(🚧)には(🚨)、自分のやうに性急せっか(🚱)ちに(🆙)してはい(♌)け(🍂)ない(😺)のだと知りながら(🌙)、何とかして(🤢)食べるところを見届けたさに、無理に窓際から引き離(🐺)して、部屋のまん中(👁)へ抱い(🔉)て来て(🕊)、食べものゝ上へ順々に鼻を(🎇)押しつけてやると、(♟)リヽーは脚をバタ(👅)／＼やらして、爪を立(🏍)てたり引つ掻い(🕢)たりする(🏘)ので、(🌈)仕方がなしに(🈁)放してしまふと、(🕺)又窓(🌀)際へ戻つて行つて、小裂こぎれ箱の上へ登(🉐)る(🆗)。

A「話を(🏇)した(🔫)の(🌈)はほ(🤬)んとうに野田(🕘)さんなのです。僕は(🍬)※(「言＋墟のつ(🐷)くり(🍗)」、第4水準2-88-74)を云うのではありませ(🛤)ん(🤚)」

A「や(💘)っぱり(🚶)そ(😃)れも釣瓶鮨屋と同おんな(🛺)じような(📬)ものじゃ(🔘)な(🍮)いかな(🎰)。謡曲(😸)に(🌆)『二(💗)人静』が(😃)あるんで、誰か昔の(☝)いたずら者が考え(♐)付いたことなんだろう」

A　私(🗾)はこの「お伽草紙」とい(🛺)ふ本を、日本(🍃)の国難(🖐)打(🔛)開のために敢闘してゐ(🌪)る人(🛒)々の寸暇に於け(🌭)る(🍺)慰(👽)労の(😡)ささやか(🛍)な玩(🍆)具(🀄)として恰(🍽)好のもの(🌵)た(🥇)らし(💲)む(📺)べ(🌎)く、このごろ(🚋)常(📸)に(🐪)微熱(🙅)を発して(✍)ゐる不完(🌙)全のからだながら、命ぜら(🧘)れては奉(🥘)公の(📅)用事に出勤した(🔪)り、また自分の家の罹災の(👹)後始末(🍩)やら何やらしながら(😬)、とにかく、そのひまに(🕑)少(🚱)しづつ書きすすめて来(🍴)たのであ(🕹)る。瘤(🔳)取り、(🈲)浦島(⛽)さ(🍍)ん、カチ(🥁)カチ山、その次に、桃太(😨)郎と、舌切雀を書いて、一応この「お伽草紙」を完結させよ(🏤)うと私(🈸)は思つてゐたの(🍩)である(🍽)が、桃(🏖)太(🙇)郎のお(🔭)話は、あれは(🎮)もう、ぎりぎりに単純化(🔕)せられて(🤦)、(🥑)日(🧜)本男児の(🚙)象徴(👆)のやうになつてゐて(🍚)、物語と(📠)い(📵)ふよりは詩や歌(🕒)の趣(🌮)きさへ(👢)呈(🐦)して(💀)ゐる(😵)。もちろん私も当初に於(🔉)いては、この桃(🕷)太郎をも、私(🌓)の物語に鋳造し直すつも(⛎)りでゐた(⚓)。すな(✉)は(😮)ち私は、(🌖)あの鬼ヶ島の鬼といふものに、或る種(⛅)の憎(🈺)むべき(🔀)性格を附与し(🔲)てや(🚃)らうと(💁)思(👑)つてゐた。どうしてもあれは、(🌹)征伐(🆙)せ(🥕)ずには置けぬ醜怪(🌊)極悪無類の(🏝)人間と(😔)して、描写するつ(❓)もりであつた。それに依(🤸)つて桃太(🛋)郎の鬼征(⭕)伐も大いに読(🗺)者諸君の共鳴を呼び(🔅)起し、而してその戦闘も読む者の手に(😢)汗(✔)を握らせるほ(🌡)どの真に危機一髪のもの(🥓)たらしめようとたくら(👩)んでゐた。（(🈺)未だ書かぬ自分の作品(🉐)の計画を語る場合(🎁)に於いては、(⬅)作者はた(📐)いていこのやうにあど(🕣)けない法螺を吹くものである。そんなに、(🕜)う(🔗)まくは行き(💃)ま(💥)せ(🍍)ぬ(👞)て(🌎)。）まあさ、(🌹)とにかく、まあ、(🛡)聞(♑)き給へ(😂)。ど(🎏)う(🌨)せ、気焔だがね。とにかく、ひやかさずに(💣)聞(✨)い(🌙)てくれ(🤥)給へ。ギリシヤ神話に於いて、最(💇)も(🔎)佞悪(🎅)醜(🥪)穢の(🈺)魔物は、やは(🥕)りあの万蛇(🌌)頭のメデウサであらう。眉(🤫)間には狐疑の深い皺(🐙)が(⛓)きざみ込まれ、小さい(💚)灰色の眼には浅間しい殺意が燃(🛂)え、真蒼な(🚄)頬は威嚇の怒り(🌉)に(🈵)震へて、黒ずんだ薄い唇は(☝)嫌(✊)悪と侮(🃏)蔑(😞)に(🗿)ひき(🤣)つつたやうに(🗡)ゆ(♉)が(👑)んでゐる。さう(🙀)して長い(💠)頭(🦎)髪(📌)の(🧒)一(😸)本一本がこ(💝)とごとく腹の(🧙)赤い毒蛇である。敵に対(🔉)してこの(➿)無数の毒蛇は(🐗)、素早(🆑)く一様に鎌首をも(🏅)たげ(😥)、しゆ(🍏)つしゆつと気味(🔎)悪い音を立てて手向ふ。このメデウサ(🚁)の(🐒)姿を(🎉)ひとめ見た者は、何とも知れずいや(👤)な気持になつ(🎮)て(⏰)、さうして、心臓(⏲)が凍り、からだ全体つめた(🧛)い石になつ(🥂)たといふ。恐怖といふよ(🐬)りは、不快感である。人の(🛍)肉(🤖)体よりも、人の心に(🔜)害を加へ(🚗)る(🎮)。こ(🎯)のやうな魔物は、最も憎むべきもので(🕘)あり、かつまたすみやかに退(🔍)治しなければならぬものである。そ(🧑)れに較べると(📏)、(🕓)日本の化物は単純で、さ(🐺)うし(🎅)て愛嬌がある。古(🏋)寺の(🎍)大入道や一(🍹)本足の傘の化物(🏯)などは、(🤺)たい(💉)てい酒飲みの豪傑(🤙)の(🎸)ために無邪気な(🥧)舞ひをごらんに入れて以て豪傑の乙夜丑満(🧞)の(💪)無聊を慰めて(🛂)くれるだけの(👩)もので(🤠)ある。また、絵(📂)本の鬼ヶ島の鬼た(🎎)ちも(🧐)、図体ば(🈳)か(🚉)り大き(🚼)く(🐬)て、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひつくりか(🎷)へつて降参したりしてゐる。一向におそろしく(🚨)も何とも無い。善良な性格のも(😔)ののやう(🤢)にさへ思(🥍)はれる(🚌)。それでは折角(🌙)の鬼(😉)退治も、甚だ気抜(🐬)け(⏰)のした(📒)物語(🐾)になるだらう。ここ(👒)は、(🈚)どうして(⏹)もメデウサの首以上の(🗯)凄い、不愉快きはまる魔物を登場させ(🍠)なければな(🔦)らぬところだ(🎀)。それでなければ読者の手に汗を握ら(⚾)せるわけにはいかぬ。ま(🏄)た、征服者の桃太郎(🚔)が、あまりに(🎨)強くては、読者はかへつ(🔼)て鬼(🌭)の(🍮)はうを気の毒(🔌)に思つた(😭)りな(🥐)どして、(💔)その物語に危(👊)機(⚪)一髪の醍(⛹)醐(🍩)味は湧(🧑)いて出ない。ジイ(🤢)グフ(🎼)リイドほどの(✍)不(📊)死身ふ(🐸)じ(🚄)み(🐜)の大勇者でも、その(🤧)肩先に一箇所の弱点を持つてゐたで(🦉)は(♿)ないか。弁(🌜)慶にも泣き(🐰)どころがあつたとい(😇)ふし、(📋)とにか(🐯)く、完璧の絶対の(👛)強者は、(😝)どう(👓)も物語には(💣)向か(⛪)ない。それに私(🐥)は、自身が非力のせ(🐻)ゐ(🥤)か、弱者の心理にはい(🗿)ささか通(🈳)じ(👜)てゐ(⛩)るつも(🥞)りだが、(♏)どうも、強者の心理は、(🤞)あ(📤)まりつま(🗒)びら(🏜)かに知つてゐない(🕣)。殊(🈁)にも、(👠)誰にも(📤)絶対に負(🍆)けぬ(🚞)完璧の強者(🛁)なんて(🖋)の(🍟)には(🕷)、い(🎂)ま迄い(👵)ちども逢つた事が無いし、ま(🍰)た噂にさへ聞(🧔)いた事が無い。私は多少でも(🕔)自(😞)分で実際に経験した事で無ければ、一行も一字も書(🏛)けない甚だ空想(🔄)が貧弱の(🏇)物語作(🐇)家(🎳)である。それで、この桃(🗻)太郎物語を書(🏸)くに当つ(📚)ても(🤯)、(🎪)そんな見た事も無い絶(🌒)対不敗の豪(👹)傑を登場さ(👈)せる(😯)のは何とし(🏉)ても(❗)不(🐱)可能な(🤼)のである。やはり、私の(⚫)桃太郎は、(🖊)小さい時から泣虫で、(🛀)からだ(🍌)が弱くて、はにかみ(🐊)屋で、さ(💴)つぱり(🈸)駄目(🍯)な男だつたのだが(❓)、人の(🔕)心情(💏)を破壊し(♓)、永遠の絶望と戦慄と怨嗟(🔐)の地獄にた(⚓)た(❗)き込む悪(🐴)辣無類(🙉)にして醜(🍸)怪(🤚)の(⛅)妖鬼たちに接して、(✂)われ非力なりと雖もいまは(🍜)黙視し得ずと敢(🎤)然(🌜)立つて、黍(🤸)団(🚟)子を(🗑)腰に、かの(🌻)妖鬼たち(🔯)の巣(🦑)窟に向(👤)つて発足す(👘)る、と(🏢)でもいふやう(🚣)な事になり(💯)さうで(🛴)ある。またあの(👂)、犬、猿、(⤴)雉の三(🛌)匹の(📀)家(🤢)来も(🌷)、決して模範的な助(😋)力者では(😒)なく(♐)、それぞれに困つた(🤹)癖があつて、たまには(⛷)喧嘩(📚)もは(🚟)じめるで(🚁)あら(🕉)うし、(🍜)ほと(💜)んどかの西(⛳)遊記(😼)の悟(⏰)空、八戒、悟浄の如き(🕒)もの(🚹)のや(🍚)う(🦁)に書くか(🏵)も(💆)知れ(🛂)な(🎼)い。しか(🔴)し、私は(🥛)、カ(📝)チカチ(📉)山の次に、いよ(💦)いよこの、(🙃)「私の(💳)桃太郎」に(🔥)取りか(♓)からう(❤)として、突然、ひ(💒)どく物憂い気持に襲(🕌)はれたのである(🌊)。せめ(🦃)て、桃太郎(🧕)の物語(✏)一(🎰)つだけは、(🃏)こ(🥎)のままの単(🕐)純な(😶)形で(🌕)残して置きたい。これは、もう物語ではな(⏰)い。昔から日本人(🅾)全部に歌ひ継が(🚴)れて来た日本の(🚮)詩であ(🦊)る。物語の筋に(🌽)どんな矛盾(📧)があつたつ(✉)て、かまは(🍎)ぬ。この詩の平明闊(🌯)達の気分を、(🚕)いまさら、いぢく(🚃)り廻すのは、日本(🦃)に(🖥)対して(🎏)す(♓)ま(📼)ぬ。いや(💪)しくも桃太郎は、日本一(🚟)といふ旗を持つて(👮)ゐ(✏)る男で(🍢)ある。日(🧐)本(👩)一はおろか日本二も三も経験せぬ作者が(🐻)、そん(🛹)な日本一の快(✝)男子を(📡)描(👞)写できる筈が(🖼)無い。私は桃(😈)太郎のあの「日本(🎭)一」の(🍠)旗(🎡)を思ひ(🐮)浮べるに及ん(📏)で、潔(🕸)く「私の桃(🚒)太郎(😎)物(📟)語」の計画を(🍲)放棄した(⏲)の(🌥)である。

Aこれ(🚂)で(➗)安心と思(💉)っていると、二三(🤛)日過ぎ(🚪)た晩の九(🏪)時頃、私がアトリエ(🐅)で夕刊(🐷)を読ん(🕳)でいる時、又(🌙)ガ(🚮)タリと云う(🏂)音がして、表のドーアへ誰かが鍵を挿(🤨)し(🗑)込みました(💝)。

Aで、熱(🌁)病やみの(🏷)よ(🥔)う(🎖)に興奮(🔽)しなが(🌷)ら、ナオ(🚿)ミの手を執って最初のワン・ステッ(🚃)プを蹈(👎)ふみ出した(🛥)までは(🔨)覚えていますが、(📅)そ(📂)れから先(🕧)は(🍫)夢(🙋)中でし(🍐)た。そして夢中になればなるほど(🔕)、音楽も(🐔)何も聞え(🤷)なくなって、(🐘)足取(🎧)りは(💑)滅茶苦茶になる、(🈂)眼はちらちらする、動(📤)悸どうきは激しくなる(🥅)、吉(😑)村楽器店の二階で(🎓)、蓄(🌀)音器(🍑)のレコードでやる(📘)のとはガラリと(⛴)勝(😳)手(🐊)が違ってしまって、この人波(⛸)の大海の中へ漕こぎ出して(😳)み(🔅)ると(🍳)、退ひこ(🎲)うに(🍡)も進も(🕓)うにも、さっぱり(🐯)見当がつきません。