フェラ 動画《エロ サイト ハッキング》2行目ライン



エロ サイト ハッキングあらすじ

 凡ては(🙍)失われた。凡(🧑)(fán )ては(🕵)、(😣)彼女の心から奪われた。新しく得よ(😌)うと(🔏)した恋人と一緒に、古(🍎)くか(💭)ら持(👰)っ(😏)ていたたゞ一人の母(🌘)を。彼女の愛情生(shē(🥙)ng )活の唯一(yī )ゆいいつの相手(🕺)であ(😅)った母(mǔ )を。

 青(qī(🚏)ng )年(😝)は(👣)、恨みが(⏺)ましくそう(🌷)言った。

 部(🏜)屋々々の窓から洩も(🔰)れる(🍺)灯(🧙)影も(🚓)、茲ここまでは届いて来(lái )な(🤙)かっ(🧕)た。周囲は人里離れた山林のように、(🍹)静かだった(😧)。止宿(xiǔ(❤) )している(🏣)西洋の婦(fù )人(🍰)(rén )の手すさびら(📞)しい、(🦃)ヴ(🍊)ァ(🏟)イオリン(🈺)の(🏰)弾奏(zòu )が、(💯)ほのかにほのかに(🗑)聞(🔔)えて来る外は、人(😼)声(🎥)も聞(wén )え(🚽)て来(lá(🧦)i )な(🈷)かった。

 そう言い(🤳)ながら(🙆)、青年は歩き初めた。美奈(📂)子は二三尺(♍)も(🧓)間(jiān )隔(😣)を(👔)置き(🕣)ながら従(cóng )った。夢(mèng )のような幸(xìng )福な(🐴)感じが、彼(bǐ )女の胸に充(🐭)みち(🔇)満(😲)ちて、(🧕)踏む足も地に付か(⏹)ないよう(💪)に思った。

「(🕠)御(🎋)覧(🦈)なさい! 月が、(🛴)出かゝ(🤧)っ(😮)ています。」(🔦)

 母(🎃)は、も(🌖)どかしげに青年を(🙉)促(cù )し(🔹)た(🌅)。

 夜は静(✖)(jìng )だった(🎤)。母(💪)と青年(nián )との話声は、二間ばかり(🚿)隔って(👺)いたけれども、手に取るご(🍽)とく美(👤)(měi )奈(👸)子(🧟)(zǐ )の耳(ě(🐼)r )――その話声を、毒(dú )のように嫌っ(🤷)て(🐆)いる美(👨)奈(🍦)子(zǐ )の耳に、(🚋)ハ(🛰)ッ(🐥)キリと聞(wén )えて来た。

 彼女の低い声には、綿(mián )々た(🥙)る恨うらみが籠こもっていた。

 瑠(✋)璃(🎾)子の答(dá )は、一生(shēng )懸命(🕥)に突っ掛って来(🥇)た(💝)相手(shǒu )を、軽く外(wà(🚽)i )し(🧔)たような意(yì )地悪さと軽快(kuài )さとを持っていた。

「証拠と(🈳)云っ(🥊)て、(🤫)品物を下さいと云(🥍)う(📝)のじゃありませ(👾)ん。僕が、先日(💇)(rì )云ったことに、ハッキリと返事をし(💰)てい(🍿)た(➕)ゞきたいの(💜)です。た(🏦)ゞ『待ってい(💻)ろ』(😺)ばか(🈹)りじゃ僕(pú(💰) )はもう堪ら(❤)ないので(💊)す。」

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A何(💃)しろ(⏸)三本木と云へば(🚓)昔(💚)山陽の山紫(✳)水明処が(🎶)あつた(🛁)所で、当時は(🎿)殆ど京(📩)都の郊外に近かつたの(🛀)で、下木屋町の私の宿(🚈)か(👷)ら俥で行(⭐)く(🏽)のに随分乗りでがあつ(🐊)たものだつた。幹彦(🤘)君のゐた座(🍅)敷(🎼)から(🐘)は、(🆗)加茂川(💲)を隔てゝ東山の三(🏛)十六峰を窓外(🙊)に眺める(🏰)ことが出(🔞)来、(🧖)朝な/\川(😐)原に千鳥の啼く声が聞けると云ふ場所柄で(🥚)、(🏾)恐らくあ(🛑)の辺(🏈)の都(😴)雅(🛸)な情趣は山陽の住んでゐた頃とさ(🗜)う(🕋)違(🙅)つてはゐなかつたであ(👉)ら(👭)う。だが幹彦君も私も飲みたい遊びたい盛り(🤥)の時代で、そんな景(👉)色(👢)に感心してゐる風流(🚽)気(🦔)など(✏)は(🕙)持(🚈)ち合はせなかつた。東(⬇)京にゐても夕方になると(🐅)そは/(🤼)\して無上む(🈯)しょうに茶屋酒が恋ひしくなると云ふ年頃の二(🕊)人が、パンの会(📩)以来久し振(🙌)りに(🎺)旅先で落ち合つ(〽)たのだから(💄)溜らない。互(💷)に相棒が見付かつた(🌄)ので、「待つてゐま(📺)した」とばかり早速その晩からつるんで出(🐸)か(💶)けた(🥘)。尤も(⬆)幹彦君の方(🎹)が(🤥)一日(📆)の長がある訳(🍭)で、此方へ(🤩)来(🌗)て(🐾)から(🖐)知(💷)り合ひにな(🐶)つ(🏦)た三条萬屋の若(🥈)主人の金子さん、その他二三の人々を案内役に誘ひ出して、最初に花(💦)見小路(🏜)の「(🏇)菊水(🔡)」へ行つて晩飯(😉)を食つた。今(😣)ではあの(🔸)菊水の近所(👞)に茶屋や置(🧠)屋おきやが一杯に建て込(🏘)んでしまつた(🍍)けれども(🔥)、(🏋)当(🥞)時は閑静(🔕)な原つぱのやうな所にあの鳥屋が一軒だけ、ぽ(🧀)つん(🧘)と建つてゐたやうに覚えてゐる。聞く所に(🌈)依ればもとあ(💬)の辺(📑)は建仁寺の地内であつたのを、祇園(🐥)の女紅場にょこ(⌚)うばが寺(🍶)から借りるか買ふかし(🆗)て(🔍)、(🛋)ぽ(🤥)つ/\(🍕)色里を彼処へ移(🔛)すやうにしたので、(🐬)初(🍓)め(💫)は狐や狸な(👦)どが出たものだ(🥡)と云ふ。し(🕢)て見れ(🏀)ばちやうど(😃)あの時分が花見小路の開け(😝)か(🏆)けた時であ(🍿)つたかも(🐔)知れない(🏀)。まだ重なお(🦕)茶屋(📗)は大概四条通り(👞)の北(📎)、新橋(🐮)方面にあつて(🐮)、たゞ万亭が今と同じ所、花(⏪)見小(🅿)路の曲り角(✍)にあつたのを記(🍤)憶するけれども、その(🕧)外に(⛓)は女紅(🍅)場(即ち祇園(🎋)演舞(📜)場、都(💏)踊りをやる(⚽)所)があつたぐらゐで、あの花見小路から(🅰)今の(🚵)東山線の電(🆚)車の(🍮)走つてゐるあたりは実(⛎)に淋しいものであつた。さう云へば真葛(🙊)ヶ原などゝ云ふものも(🔆)残つてゐ(📂)て、高(🗜)台寺からあ(🖼)の(🌍)電車通りへかけて(💨)ひ(👇)ろい野(💷)つ(🍀)原で(🕤)、ところ/″\に大木が繁つてゐ(🌻)て、その中に一(😶)軒風流な(🚭)構(🏂)への小料理屋が(⤵)あつ(🎠)た(🅾)。或る時私はその料(📬)理(📣)屋で(😦)幹彦(🔣)君と酒を飲んだら、お酌に出て来たその家の娘らしい女が(🕝)非常なる文学少女で、頭は島田に結(🎆)つてゐな(🔞)がら(〰)突拍子もない尖端(👭)的なこと(🚭)を(💶)云(❄)ふのでびつくりさ(🐳)せ(🏷)ら(🥇)れたこ(😢)と(🔃)があつたが、その料理屋もどの辺にあつたのや(🥁)ら(🤭)もう今日(😛)では見当も付かない。ま、そんなやう(🔻)な訳で、鳥(❕)屋(🍍)の菊水(👍)なども植ゑ込みの奥(❕)の池の汀に離れ座敷が建(🥓)つてゐたりして、ちよ(🌾)つと(🧓)向島の入金いりきんの(🎧)やうな感じだつた。「(🐽)日記」(🥄)を見ると、それ(😕)か(🍤)ら私たちは富永町の「長(😲)谷仲」と云(🌩)ふ(🎌)家へ行つ(🔬)た(⛳)と(🍧)あ(🏢)る。「やがて(🚊)金子さ(✌)んが『長谷仲』と(🔘)記した家の(💝)格(🚕)子(🍌)を開けて、(🍐)一同(🥡)を中へ連れ込んだ。細(💬)長(🐥)い(🍧)土(🍨)間を一(🙏)二間行くと、左手が上(🧡)り框(🏦)で、『(🐎)長町(✉)女腹(🖖)切(⛰)』の舞台で見たやう(🎛)な、抽出しの付いた梯子段(⏫)がある。天井でも、柱(💕)でも、板の間(😲)でも、悉く(🎡)古び(🚺)て黒(⛲)光りに光つて居る。通されたの(🔶)は二階(🚿)の奥の、八畳か(👧)十畳程の座(🔬)敷である。先(👃)づ座(⏪)布団と脇息きょうそくが出て、次(🥦)に燭台が四つ運ばれ(💌)ると、スイツ(♒)チを拈つて(🐰)電燈を(🔕)消して了ふ。寺の本堂の来迎柱の前(💓)に(😷)控へたやう(💭)で、蝋燭(🏛)のはためく儘に、部屋の四壁へ明暗定ま(⛴)りなき影(🥅)が浮ぶ。何とな(⛩)く(🌺)西鶴の物語や(🙁)近松の浄瑠璃(📭)本(🍹)の男(📞)女の魂が綿(👠)々た(🎬)る恨み(🦑)を(🥅)現代(🚠)人に(🐩)囁くやうな、因襲的な哀愁が(🚵)じめ/\(🦅)と歓楽の底を(👷)流れて来る(🚷)。松本おこうと(🚆)云(🐄)ふ老妓(⚪)が、錆(🕌)を含(😮)んだ皺嗄れた喉(🧐)で、京の地謡を唄つ(➖)て聞かせる。………厚化粧(🔈)の両頬へ臙脂(🔡)べにを(➕)染めて、こ(🦐)つてりと(🛹)口(🆔)紅をさ(😼)し(🌱)た富千代と云ふの(⭕)が(🤰)、都踊の帰るさ(😈)に、絵の中(🍊)から抜け出した(🏳)や(👆)うな顔を(🔕)して(🐨)開け放(🏥)し(🚒)た障子の板敷(🚥)の闇へ梯子段の(⏱)下か(🛡)ら音もなく現れる。………いた/(🖌)\しい程(🖤)に細く痩(💛)せ(😇)て、(🔪)すつきりとした撫で肩の姿、(🚚)梅幸(🎻)の舞台顔に似て少し(⛑)小柄な艶麗(🆒)の面ざ(🌚)し。何の表情もなくお(🐰)つ(🤸)とり(😵)と済まして据わつて居るだけで、座敷中が輝(😝)くばかり、まことに触らば消え(⏮)なん(💛)とする風(🚺)情で(🎟)ある。富次と云ふ舞(🥦)子が『(🐴)屋島』(❎)を(🗨)舞つた後で、此(🌇)の女(🐭)が(💇)舞ひを(💛)見せる」とある(🦒)が(👈)、「屋島」の後(🍃)でこの女の(🔧)舞つ(🔘)たのが、「わし(🎛)が在所は京の田(🛺)舎(❤)の片(😯)ほ(👗)と(🍉)り、(🔧)八瀬や大原(🍪)の………」と云ふあ(⌛)の唄(🗞)であつた。今でもお上りさん(🐌)が京の舞を見(🍎)た(☝)いと(🎀)云ふと、大概これ(💜)と「京(🐘)の四(📎)季」をやる。しかし此の頃は(🧀)島原を(🔍)除いては燭台を使(🐝)ふやう(🌞)な(⚡)こともだん/(🥅)\廃(🙂)れて行く。三味線(🔔)なども(🔊)、(👖)特に(🛡)注文(🔗)しない限りはあの京(💷)風のぼん/\と(🥉)云(🏡)ふ鈍い音の(🎂)する地唄の三味(💚)線を持つて来ることは殆どない。年々東(🚩)京風(📩)に化して長唄(🆘)清元等(🛂)の江戸唄が跋扈ば(🕗)っこ(✨)する現代(👚)では、特別の温(👃)習(📦)会(✍)で(🛃)ゞもな(🥂)ければ(📔)、(📡)お座敷であの長い地唄の「(😐)屋島」を舞つて(🍫)見せ(💲)るやうなこともな(🅱)くな(🚈)つてしまつた。それに(😤)しても「(🚜)京の舞ひは(🚺)如何に(✊)も大ま(🚻)かな、悠長(🚀)な(🥨)も(🤙)ので、技巧の小細工よりも、只管に(➡)余韻を(♿)貴ぶ風が見える」とか、(🏅)「黒(🚆)地(📣)に(🤵)金糸の刺繍(🧠)を施(🎌)し(🧚)た総模様の着附けへ、(🌷)蝋燭の光(🕤)の(😓)尾(🏣)の端が纔かにとゞき、長い裳裾の隙から白足袋が(🎒)ちら/(🤽)\とこぼ(🚗)れて、………(🤶)さながら『左小刀の人形』(🏳)が(🛄)動き出したや(😩)うに(⛵)神(🥧)韻漂渺(🈸)として、荒れすさんだ遊子の(🕷)心を(♌)、甘(🧐)い(🛅)想像の(❔)国に誘うて行く」(✒)とか書いて(😗)ゐ(🧒)るけれ(😖)ど(🧥)も、(🚹)その時の私は(💷)事実そんなに感心した(⛔)かど(🍟)うか怪しいと思ふ。たゞ(⚪)今日になつて(🔬)み(💍)ると、(🌮)あの時分(⬛)の陰(🦎)気で古風な祇(👠)園の情(♒)調(🏀)がなつかしく思ひ出さ(🥧)れるので(👴)ある。まこと(🆑)に「(🤧)柳暗花明」とか「狭(🏃)斜の巷(⛺)」とか云(💏)ふ(💝)言葉は、あの(❣)頃の祇園や先斗町ぽんとちょうの(🤢)遊里の(📮)雰囲気にそつくり(🔜)あては(📊)まつてゐ(♟)るの(😇)である(🐁)。あの、鬢のと(🕦)ころに特長のある京風の髪の結ひ方なども近(🤡)頃は(😞)め(🎵)つたに(💬)見られなくなつた(🐶)が、あの時(〽)分(📭)にはみ(🔷)なあの(💦)髪だつた。そし(🌋)て(🌿)口紅(🦃)も(🏎)あの(🙏)玉虫色に光(🚭)る、(🐵)光線の加減では青く真(🚹)つ黒にさへ(🕍)見える(📥)、東京で(🧝)云ふ(🐯)「く(🧛)れなゐ(💓)の紅(🎅)」と云ふ(❌)奴だつた(⛸)。私は今(🏠)にして思ふのであ(🏀)るが、厚化粧をしてその唇(🎧)を(🙉)青貝(🦗)色に(🤷)光ら(✏)し(🏮)てゐたあの時分(🔑)の(📅)京の女は、何と冷めたく美(📶)しかつたことであらうぞ。今日でもそ(💽)れらの(🔣)美(🗻)女の(🏴)面ざしは一種(⚡)幽(🌲)鬼のやうな凄さと夢の中の幻(📣)のやうな仄かさを以て朦(🚪)朧(🚑)と私の(♿)眼前(🦁)に浮かぶ。私は実際には(🌚)見た覚えがないが、(🖱)昔の(🤜)う(🔴)ら若い女房(🚙)が(💆)鉄漿かね(💒)を染めた口(🐮)元にあ(🤒)の玉(🌓)虫(🕎)色の紅をつけてゐたとしたら、そ(➡)の青白い、血の気や(🔓)赤味(🎧)の微塵(👺)もない顔の(❎)妖な(🔕)まめかしさ(🆓)は、(⏯)どんな(♌)であつた(🙌)ら(🎒)うかと思ふ(💇)。兎(🍞)に角まだ(⏯)あの(🐢)時(🌪)分までは(🗝)、長い伝統を(🍵)持つ封建時代の京女郎の美が、あの女たち(🏯)の表情(🙌)の(💚)ない顔に霜のやうに寒く白(🚟)々(🐧)と(🐎)凝結してゐた。蓋しあの時分の女はさう(🐭)云ふ俤(🎼)おもかげを(🛬)伝へてゐ(😖)る最後のもので(😾)はなか(👬)つ(🚘)たであ(🏃)らうか。
A「お前、宿題を早(🤑)くや(📱)っておしまい、遊ん(🙂)で(🥒)いない(🕶)で」
Aこの筏師(🔠)の話は(⛺)、一層私の小(🏷)説(💰)の世界を豊富に(🍣)してくれた。すで(📕)に好(🤬)都合な条(♉)件(✍)が揃そ(🌊)ろっているところへ、またもう(🆘)一つ(🕡)、渓流から湧(🚨)き出でる温(⏹)泉と云う、打って付けの(⌚)道具(🎣)立てが加わった(🏂)のである。し(🙏)かし(⛰)私は、遠隔え(🌏)んかく(🕛)の地(👸)に(📇)いて(🗾)調べられ(🏸)るだけ(👘)の(⛄)事は調べて(🐯)しまった訳であるから、もし(😾)あの時分に津村の(🧒)勧誘かんゆうがな(💺)かったら、ま(🐮)さ(🌼)か(👚)あ(🎁)ん(😍)な(🏺)山奥まで出か(🔙)けはしなかっ(🍉)たであろう。これだけ材(✳)料が集ま(🛏)っていれば(👮)、実地を蹈査とうさしないで(🛐)も(📿)、(⏯)あ(🎶)とは自(🐆)分の空想で(💇)行ける。またその方がかえ(🏫)って勝手(🌝)のよいことも(📻)あるのだが、「せっかくの(📪)機(➖)会だから来て見てはどうか」と津村からそ(🏖)う(🌿)云って来(🏝)たのは、(⚽)た(👷)しかその年(📆)の十月の末か、十一月の(👟)初旬(⛎)しょじゅんであった。津村は例の国栖(📚)の親戚を訪(👴)おとな(🈲)う用がある、(😯)そ(🥨)れで、三(➰)の公ま(🍝)では行けまい(📉)けれ(🤛)ども、(⏪)ま(😢)あ国栖の(🐏)近所(🚌)をひと通り(🔐)歩いて、大体の(😲)地勢(👫)や風俗(🈹)を見ておいたら、きっ(🤭)と参考に(🐫)なるこ(🚰)とがあ(💊)ろ(🏌)う。何も(🤵)南朝の歴(😠)史に限ったこと(🎷)はない、土地が(🗾)土(🤥)地だ(🖥)か(😳)ら、(🏥)それからそれ(🍐)と変った材(🔮)料が得ら(🏮)れ(🕎)るし、二つや三つの小説の種は大丈夫(🎱)だいじょ(✉)うぶ見つかる。とにかく無駄むだ(🥃)にはならな(🎌)いから、そ(♎)こは大(♒)いに職業意識を働(🌽)かせたらどう(🕡)だ。ちょうど(🍧)今(🍷)は季候もよし、旅行には(💹)持って来いだ。花(💐)の吉野と云うけれど(🐠)も、秋もなかなか悪く(⌛)はないぜ。―――と云うのであ(🚯)った。
A「弘の奴は大阪弁(🏢)がうまくなっちゃって(🏥)困る(🏃)んだよ、学校(🐬)と(🛀)家とで使い(💋)分けをやるん(💯)だか(🔋)ら(🍖)、―――(☕)」
A抱かれ(🐤)るこ(🏴)とが嫌ひなリヽー(🐛)は(🔆)、(📅)あま(🌍)り(😔)強(🙀)く締め(🈚)られたので脚をバタ(🔁)/(♉)\やらした(🐁)が、バ(🤕)スケツトの中へ戻さ(🥛)れると、二三度周囲を突(💅)ツついてみたゞけで、とて(📆)も出られないとあきら(😩)め(🖇)たらしく、(👫)急に静(🧜)まり返つてしまつたの(⚫)が、ひ(💖)としほ哀れをそゝるの(🐓)であつた(📼)。
A われ/\の先祖は、明るい大地の上下四方を仕切って(😝)ま(🎸)ず陰翳(🚗)の(🚱)世界を作り(😥)、その闇の奥に女人を籠らせて(🗨)、(🔂)それをこの(🥌)世(🚂)で一番色の白い人間(🍷)と思い込んでい(🕞)たのであ(😉)ろう。肌の(🍉)白さが最(🖼)高の女(❕)性美に缺くべか(🍟)らざる条件で(🥨)あるなら、われ/(⭕)\とし(🌗)てはそ(🐣)う(🛏)するより仕(🌡)方がない(🙁)の(🗃)だし、(🙍)それで差支えない訳である。白人の髪(🛤)が明色であるの(🎡)にわれ(🛑)/\の髪が(📌)暗色で(🧚)あるのは、(😜)自然(👞)がわれ(🍠)/\に(👂)闇の理法を(👬)教えているの(🦅)だが、古人は無意識のうちに、(🚡)その理法に従って黄色い顔を白く(🧠)浮き立たせた。私(💙)はさっき鉄漿おは(🚈)ぐろのことを書いた(🚏)が、昔の女が眉毛を剃り落し(🖱)たのも(🏗)、(⏸)やは(🎯)り顔を際立(🥒)たせる手段ではな(🏐)かったの(Ⓜ)か。そ(🍆)し(❎)て私が何よ(🍾)り(🚾)も(🥗)感心(🏕)するのは(⏫)、(🛌)あの(💑)玉虫色に光る青い口紅(🦊)であ(🧑)る。も(🏒)う今日では祇園の藝妓などで(🙉)さえ殆ど(🎩)あれを使わなくなったが、あの(🔻)紅こそはほのぐらい蝋燭(😮)のはた(🤰)めきを(💊)想(🏦)像しなけれ(🍔)ば、(🎫)その魅力を解し得ない。古人(🔐)は女の紅い唇をわざと青(📕)黒く塗りつぶ(👜)して、(💌)そ(🚏)れに螺鈿を鏤ちり(😿)ば(😊)めた(😈)のだ。豊艶な顔から一切(🚏)の血の気(👅)を奪ったのだ。私は、(🕰)蘭燈のゆらめく(🍦)蔭で若い女があの鬼火の(🍯)ような青い(⤵)唇の間からとき/″\黒漆色の歯を(🤘)光らせてほゝ笑んで(🏳)い(💃)る(💲)さ(📝)まを思うと(🐆)、それ以(🎦)上の白い顔を(🏟)考えることが出来ない。少くとも私(🏦)が脳(🎿)裡に描く幻影の世界で(🍚)は、どんな白人の女の白さ(🔴)よりも白い(🍮)。白人(🔒)の白さ(🚶)は、(😍)透明(🏈)な、(♍)分り切った、有りふれた白さだが、それは一種人間離れ(🐘)のした(📋)白さ(🎢)だ。或はそう云う白さは、実際には(🌝)存(🧞)在(🤐)しないかも知れない。そ(🏭)れはたゞ光りと闇が醸し出す悪戯であって(👀)、その場限りのものかも知れ(🕶)ない(🥕)。だがわ(🐭)れ/\は(⬛)そ(🦅)れでいゝ。そ(🍠)れ以上(😗)を望むには(❎)及ばぬ。こゝで私は、そう云う顔(🙉)の白(😏)さを(👯)想う(💉)半面(🍯)に、それを(👥)取り囲む(🐸)闇の色(🍌)につ(🌇)いて話(🗼)したい(🕧)のだ(🔶)が、も(🐁)う数年前、いつ(🥏)ぞ(⛷)や(📏)東京の客(💰)を案(🐠)内し(🦆)て島(⭐)原の(🚯)角屋で(🏗)遊んだ折に、一度忘れられない或る闇を見た覚え(😁)が(🌋)ある。何でもそ(🚿)れ(🏅)は(👧)、(📎)後に火事で(⚡)焼け失せた「松(🚖)の間」とか云(🍂)う廣(📮)い座敷(🛳)であったが、僅か(🏚)な燭台の灯で照ら(🖖)された廣間の暗さ(📘)は、小座敷の暗さと濃さが違う。ち(😘)ょ(➕)うど私がその部屋(🐆)へ這入(🕰)って(⌛)行(🔐)った時、(💠)眉(🗝)を落して鉄漿を(📛)附け(🍿)ている年(🤢)増(🚮)の仲(🥥)居が、(🦅)大(🙏)きな衝立の(💤)前(🎇)に燭台を据えて(🌯)畏ま(🍯)って(🧢)いたが、畳二畳ばかり(🍀)の明る(🚀)い世界を限(🏸)っているその(👢)衝(🖕)立の後(👋)方には、天井か(🍥)ら落ち(🚒)かゝりそうな、高(🛹)い、濃(🚒)い、たゞ一と色の(🚕)闇が垂れていて、覚束ない蝋燭(🖌)の灯(🗽)が(🕯)その厚(🤘)みを穿つことが出(🌐)来ず(👾)に、黒い(🔻)壁(😃)に行き当ったよ(🈚)うに撥ね返さ(🚫)れて(👀)いるのであった。諸君は(🐳)こう(😞)云う「(🍸)灯に照らされ(🐨)た(🕦)闇」の色を見たこ(🏃)とがあ(🙌)る(🤪)か。それは夜道の闇(🚥)などとは(🙎)何処(🔕)か(🎉)違(❄)った物質であって、たとえば一と粒一と粒が(💑)虹色(😉)の(🐂)か(🎇)ゞやきを持った、(🗂)細か(🥌)い(📪)灰に似(🏇)た微粒子が(🗂)充(✅)満し(🐅)ているもののように見えた。私はそれが眼の中へ這入り込みはし(📷)ないかと思(🐮)って(🕵)、覚え(🐕)ず眼瞼をしばだゝいた。今日(💟)では一(🤞)般に座敷の面積を(👽)狭くすることが(💈)流(🛴)行り、(🦂)十畳(🥖)八畳六畳と云うような小間を建てるので、仮に蝋燭を点じてもかゝる闇の色は(🌔)見られないが(🐋)、昔の御殿(🐺)や(📌)妓(🐽)楼な(🚋)ど(🏙)では(🕧)、天井を高く、廊下を廣く取り、何(🐗)十畳敷きと云う大きな(🏺)部屋を仕(😩)切るのが(🈺)普(🧡)通であ(🌤)ったと(🙆)する(📗)と、そ(📱)の屋内にはいつも(🧣)こう(🔷)云(🦖)う闇が狭(🚉)霧の如く立ち(📖)罩こめてい(🍏)たのであろう。そしてや(☔)んごとない上※(「藹」(👫)の「言」に代えて(🐶)「月」、(🔘)第3水準1-91-26)たちは、その闇(👍)の(⬆)灰汁(👓)あく(🤟)にどっ(🕥)ぷ(🍃)り漬かっ(⛹)てい(💌)たのであ(🔔)ろう。かつ(⏲)て私(💫)は「倚松庵(🌿)随(🐄)筆」の中でも(🤖)そのことを(🐼)書いたが、現(🐸)代の(💲)人(🖇)は(🥋)久しく電(🤮)燈(🤯)の明りに馴れて(🐵)、こう云う闇の(🌶)あ(🕑)った(🏋)こ(🌍)と(🥍)を忘れているのである。分けても屋内の「(💁)眼に見える闇(🎰)」は(🕺)、(🤖)何(👵)かチラチラ(🐓)とかげろうものがある(🥟)ような気がして、(🔴)幻覚を起し易いので、或る場(😄)合には(💯)屋外の(🚨)闇(😓)よりも凄味があ(⛏)る。魑(❗)魅ちみとか妖怪(🦒)変化(🍗)とかの跳躍するのはけだ(🆓)しこう云う闇であろう(👂)が、その中に深い(🕖)帳とばり(🕥)を(🛴)垂れ、屏風(🐩)や襖(👩)を(🛐)幾重(🏭)にも囲って(🏞)住んでいた女(😉)と(✖)云うのも、(🌚)やはりその魑魅の(🎑)眷属けんぞくではなかったか。闇は(🏭)定めしそ(🚍)の女達を十重二十重に取り巻いて(🍷)、(🍲)襟や、袖口や、裾の合わせ目や、至(🚱)るとこ(🎶)ろの空隙を填(🏭)めていたであろう(😩)。い(🌥)や、事(🕢)に依ると(💕)、逆に(⛸)彼(📦)女達の体から、(🅱)その歯を(🐉)染めた口の中や黒髪の先から、土(😣)蜘蛛つちぐもの吐く蜘(🏆)蛛(🎹)のい(🕚)の如く吐(🔐)き出されて(🏇)いた(🕸)の(🍖)かも知れない。

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