(🧕)4む(✂)ろ(📋)ん彼(🔒)は、仲弓(🤐)の(🥕)問(🎳)題(🗺)にかかわりなく、こ(👺)れま(🙅)でにもその点に(🛃)力(🕕)(lì )を(🦇)入れて(📔)門人たちを教(🦎)(jiā(😡)o )育(🐤)して来(lái )たのであ(🔚)る。彼(bǐ )がつとめて「利」につ(⏲)い(🚩)て語ることを(🚩)避け(😰)、た(🗜)またまそ(👁)れを語ること(💽)があっても、常に(🏯)天命とか、仁と(✅)かいうよう(🤢)なことと(🏷)結(jié(🧦) )びつけて話(huà(🏏) )すよう(🏾)に注意して来(lái )たのも、そのためである。また彼(🌬)は、機(jī )会ある(🍼)ごとに(💓)、門人(rén )達(dá )の我(wǒ )執(zhí )を(🐓)戒(jiè )めた。そし(🐑)て、「(💄)5自己の(🐈)意見(jiàn )にこだわっ(🕗)て、無理強(🤸)いに事を行っ(🤰)たり、禁(jìn )止した(🎹)りするのは君(🐄)子(zǐ(🎷) )の道でない。君子(zǐ )の行動(dòng )を律(⏮)(lǜ )する(📤)もの(💀)は、たゞ正義(yì )あ(🤽)る(🕚)のみだ(🦖)。」と説き、6(🧛)彼自身(shēn )、細(xì )心の注意を払って、臆(yì(🚎) )断を去り、(🥚)執(😛)着を絶ち、固陋(🌾)(lò(🏈)u )を(🔳)矯(jiǎo )ため、他との(🌾)対立に陥らぬようにつと(🎌)め(🌖)て来(lái )たも(📘)のである。
7(😅) 子曰く、孝なる哉(🔦)(zā(🏜)i )閔子騫(💷)(qiān )。人其の父母(🤼)(mǔ(🧘) )昆(kū(💉)n )弟(🤫)の言を間(jiān )せずと。(先(xiān )進(💽)篇)(⛑)
楽長は(♑)、もう默っ(🏓)ては居れ(🛃)な(🐠)くなった。
「無(👩)(wú(⏱) )遠(yuǎn )慮に(❕)いうと、君には(🐅)まだ邪心があるようじゃ。」
「これま(🏰)で通り(🦕)ではい(🛒)けないの(🧦)か。」(🌚)
「多分私の方(fāng )にお越(🔁)しであろうと(✴)存じまして、急(🐟)(jí )い(🥖)で帰(guī )って来たとこ(🚫)ろです(🎋)。ほ(⚓)んの一(💙)寸おくれまして、申し(🤳)わけありま(😮)せん。」
「ふ(📶)ふむ。す(🐊)ると、わしの眼に何か邪悪な影(🎅)でも射(shè )しているのか(👄)な。」
「わしのつも(🤞)りでは(🥣)、礼に違わない(👣)ようにしてもら(⏬)いたい、と思ったのじゃ。」(👞)
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