日本《夫婦 生活 クンニ》2行目ライン
夫婦 生活 クンニあらすじ
（(😪)もし(🚶)、孟孫(sūn )氏(shì )に(🙁)、はなは(🕟)だ(🤐)しい僭上沙(🛁)汰(🕛)でもあ(🦍)れば、それは(🎨)孟孫氏一家(💢)の問題だ(🏬)け(🤩)でなく、魯の国の(🤽)問題であり(🚄)、ひいて(💽)は(💮)天下の(🍓)道義(yì )を紊る(🌬)ことにもな(🚥)る。そ(🧢)れに、万一、自(🎳)分に一応(🕎)(yīng )の相談(🌿)をした、と(👣)でも(🕗)云いふら(🍡)さ(🚆)れ(🎣)ると、これか(🚗)ら自分(fèn )がや(♉)っ(🐳)て(🔉)行こう(🤳)とする政治の精神(🚜)を(🚤)、傷け(🆓)ることにもなる。出来(🛀)れば(🔠)、(📍)自分のい(😍)った意味を、はっきりさして(😊)置くに越したことはない。しかし、祭典(diǎn )の計(👻)画について、直接(🥦)の相談(🧗)もうけ(🤵)ないで、(😜)こちらか(🤨)ら(✍)それを云(yún )い出すのも非礼だ。何とか方(fāng )法はないものだろうか。）
楽長(🚥)は、自(zì )分の今日の失敗(bài )については一言も(⏮)言われ(🌌)ないで(😽)、ま(🐖)っし(🏴)ぐらに(⛓)そんな問を(🛹)かけられたので、かえって(🚙)返(fǎ(🆙)n )事(🔁)に窮した。
７ 子曰く、君子(🚛)(zǐ )は(🔠)人の(👦)美を(🕧)成(chéng )し、人(rén )の惡を成さず(🎺)、小人は(🏰)是に反(😓)すと。（顔淵(yuān )篇(⏸)）
「や(🛥)は(👗)り云(yún )えな(📜)いのか。じゃが、わしには解っている。」
「え(😷)らく考えこ(🐓)んで［(💐)＃「(🍸)考えこんで」は(🤺)底(dǐ(📵) )本(bě(🕦)n )では「考え(🍵)こん」］いるよう(🌫)じゃな(😎)。」(🥢)
孔子は踵(🎚)(zhǒng )をか(🗼)えし(🏌)た。そして、赤毛(👅)の牛を指さ(🥙)しながら、再(🙊)びい(♈)っ(🗃)た。
(🈁)彼は、両手(🏏)の指(zhǐ )を髪の(🔒)毛に突っ(➰)こんで、卓の上に顔を伏(👓)せた。自(🐸)(zì(✴) )分の腑甲(jiǎ(🤝) )斐(😿)なさが、たまらな(⏪)いほど怨めし(📹)くなって来る(🦈)。そして(🏗)、その感じは、次第に孔(kǒng )子に対(✒)する怨(🚈)恨(hèn )にすら変(biàn )って(🤙)行く(🐽)ので(🐾)あっ(🍮)た(🚎)。彼(bǐ )は、(🍎)そ(🌍)れに気が(🐆)つく(🌶)と、おど(💲)ろ(⏰)い(🥥)て顔(yá )をあげ(👂)た。そして、その忌(jì )わしい感(🏤)じを払いのけるように、両(💿)手を胸の前(qián )で(💟)振った。
「２現今では(🕟)、親を養ってさえ(😫)居れば、(🛋)それを孝行だと(🍦)いっているようだが、お互い犬や馬(mǎ )まで(🎁)も(⬆)養っているで(♑)はないか。孝(xiào )行(📟)には(🍶)敬うやまいの(📜)心が大(👘)切だ(📔)。もしそ(🐑)れがなか(📧)ったら、犬馬を養(🍊)うのと(🏋)何(🙌)(hé(🗿) )のえらぶとこ(🗝)ろ(👾)もない(🗡)。」
「１詩で(🕠)も音楽でも、(⏺)究極は無邪の一語に帰する。無邪にさえなれば、下(xià )手へたは下手なりで、まこ(🥕)と(🌶)の詩(🗞)が出来、ま(🎅)こ(🐱)との音楽が(🏨)奏でられるも(🧠)の(🖇)じゃ(🐲)。この(🧑)自明の理が、君にはま(🎅)だ(🎗)体得(dé )出来てい(🧛)ない。腕は(🚷)達者(⏬)だが、惜しいものじゃ。」
孟懿子の父(⛄)は(🤯)孟(🦐)釐子(zǐ(🔏) )もう(🕓)きし(🏟)といっ(⏯)て、すぐ(👷)れた(🖍)人(📗)物(😩)であり、その臨終(zhō(👩)ng )には、懿(yì )子(❤)を枕(🍷)辺(💢)に(🗝)呼(👮)んで、そのころまだ一青年に過ぎ(🕓)なか(🌶)った孔子の人物(wù )を讃え、自分(🥠)の死(🍉)後には(🚆)、か(🌧)ならず(💉)孔子(zǐ )に師事するよ(⏱)うに言(🐇)(yán )いの(⚾)こした。懿子は、父の(🤮)遺言に(🥏)したがって、そ(🈲)れ以来(lá(🛸)i )、弟の南宮敬淑なんぐうけいしゅくと(🥅)と(👈)もに、孔(kǒng )子(🕋)に(🚼)礼を学(⌛)(xué(👨) )んで来(lái )たので(📻)あるが、彼(♋)の学(xué )問の態(😘)度(♐)(dù )には、少しも真面目さがなかった。彼(bǐ )が(👫)孝の道を孔子(🍏)に(🐵)たずね(🏷)たの(🤸)も、(🍬)父に(🌍)対す(👖)る(🍢)思慕の念(niàn )か(🥢)らというより(⚡)は(🥫)、その祭祀を荘厳(yán )に(👦)して、自分の(🏿)権勢を誇(🚷)示し(🎡)たい底(🚷)(dǐ(🛩) )意から(🌛)だった、と想像されている。
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