「私(🏉)の足を(🐏)出して見(jià(♍)n )るがいい。私(🥠)の手を出して(🚔)見るがいい。詩経(👨)に、
八(一(yī )九二(🔤))
三〇(一七七)(🏏)
○ 子貢(gòng )は孔子(zǐ )が卓越した徳(🕒)(dé )と政治(🏽)能力とを持ちなが(📗)ら、い(🧜)つ(🥉)まで(🤓)も野にある(🚙)のを遺(🌟)憾(✨)とし(🌅)て、(📹)か(🕰)ような(🥙)ことをいい出したのであるが、子貢ら(⚫)し(💭)い才気(👴)のほ(🐫)とばしつた表現で(👸)ある。それに対(duì(😠) )す(🍝)る孔子の答えも、(🥪)じようだ(⏹)ん(🤹)まじりに、ちやんと(🗺)おさえる所は(✔)おさえているのが面(♟)白(bái )い。
うす氷ふ(😷)む(🎴)がごと、
「聖と(🐇)か(😵)仁とかいうほどの徳は(🚽)、(🔭)私に(🌪)は及(📫)びも(👺)つかないことだ。ただ私は、そ(💂)の(🚾)境地(🔲)を目(😣)ざして(🗓)厭くこと(🍴)なく努力し(😥)ている。また私の体(tǐ )験をとおして倦む(🕝)こと(🖋)なく教(jiāo )えている。それだけが私(👄)の身(shēn )上(👲)だ。」
○ (🧥)孔子と顔淵とのそ(🔆)れぞ(🍸)れ(😐)の面(💝)(miàn )目、(😆)並に両者の結(jié )びつきが(😙)この一章に躍(yuè(⏬) )如としてい(🚸)る(🧟)。さ(⛱)すがに顔淵(yuā(🚲)n )の言葉(🌂)で(🐥)あり、彼ならでは出来(lái )な(🕞)い表現で(🃏)ある。
○(🏚) (🥔)周(zhōu )公==す(🧓)でに前(qián )にも述(shù(🥠) )べたように、周(🍐)公(gōng )は(🔄)武王をた(👌)すけて周室八百年(🕘)の基礎(🐠)を定めた人で(🎾)あるが、その(🤙)人(ré(⬜)n )となりは極めて(🌝)謙(qiān )虚で、「吐(🕧)哺握髪」という言(🙄)葉(yè )で有(🐕)名(míng )なよ(➖)うに、食事や(⚽)、結髪(fā )の最(🚶)中でも天下の士(🛺)を迎(⏱)えて、(♍)その建(📌)言忠告に耳(🚔)を傾(qīng )けた人(rén )である。
「堯帝(📫)(dì )の(🤐)君(🈵)徳(dé )は何(♒)と大きく、何と荘厳(🌐)な(❕)ことであろう。世(😐)に(🙅)真に偉大なものは天のみであ(🔉)るが、ひとり堯帝は天(tiān )と(♓)その偉大さを共(🐪)にし(🎉)ている。その徳の広大無(wú(🌒) )辺(fǎn )さは何と(👴)形容してよいかわからない(🐔)。人はただその功(gōng )業の(🕐)荘(⌚)厳さと(🎊)文(wén )物(wù )制度の燦然(rá(👥)n )たるとに(☝)眼を(➿)見はるのみであ(🏒)る。」
「ここに美玉があ(🚌)ります。箱(🕌)におさめて(📒)大切(👉)に(🚕)しまっ(🍓)て(🔞)おきま(🏅)しょうか。それとも、よい買手を(⛅)求(qiú )めてそれを売(🐯)りましょうか。」(💞)
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