4 (🆒)子曰(👩)く、(🆖)父(fù )母在(い(🍸)ま)さば(📌)遠く遊ばず。遊ばば必(😝)ず方(❕)ありと。((🌀)里仁篇)(💧)
「6父の在世(shì(🏛) )中は、(📨)子の(📈)人物(wù )をその志(💔)によっ(⛳)て判断され、父が死(💌)んだらその行動(dòng )によって判断さ(✡)れる。なぜ(🥧)なら、前(💆)の場合は子の(🤰)行(👯)(há(💶)ng )動は父の節制に服(fú )すべ(👾)きであり(🔬)、(🍅)後(hòu )の場(chǎng )合は本(🍳)人(rén )の自由で(🏭)あるから(📰)だ。しかし、(🤖)後(📻)の場合でも、みだりに父(fù )の(🐻)仕来りを改(gǎi )むべきではない。父に対する思慕哀(⛑)惜の(🌥)情(🤲)が深(shēn )けれ(🌤)ば、(🤮)改む(🤒)るに忍びな(📨)いのが自然(rán )だ。三年父の仕(shì )来りを(🌶)改(👠)めないで、ひたす(🥋)ら(📵)に(🖥)喪に服す(👀)る者に(🦎)して、はじめ(🕹)て真(🥋)の孝子(😗)と云え(⛴)る。」
「御教訓は(💳)、身にしみてこたえました。あ(♍)りがとう存じ(🐀)ま(😏)す。これからは、技術(📒)を磨(🍶)(mó )くと共に、心(💏)を(🌻)治(zhì(🎱) )めることに(👜)、一(🔛)層精(jīng )進(🔫)いたす決心(⬛)でご(🦊)ざい(📴)ます。」
というの(🥫)であった。これも子游に対(🌱)するのと大同(tó(🥡)ng )小異で、(🐞)少々怒りっぽい子(🍐)夏に対(💪)する答(🅾)(dá )えと(🕘)しては、先(xiān )ず当然(rán )だ。
「(🍐)樊(🛵)遅!」
楽(lè )長は、雲(🐎)を隔(🚎)てて日(🚠)を仰ぐような感じ(💊)で、孔子の音楽論を(⌚)聴いていた。し(➖)かし(🕟)、孔子(💬)の最後の言葉が彼(🍎)の耳に(💢)はいった時、(🗡)彼(🕤)の(👻)胸は急(jí(🐓) )にうずき出した。そして孔(kǒng )子(🕠)に「邪心(📒)がある」と云わ(🍝)れても仕(shì )方がない、と思(🌸)った(🐵)。
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