(✴)真木(mù )和泉(quán )の死を聞(wé(⛸)n )いたことは、半(👘)蔵にもいろいろなこと(🕞)を考えさ(🛀)せた。景蔵(🏵)の手紙(zhǐ )にも(📄)あるように、対(💺)外(🈴)関(wān )係のこ(🍵)とに(📑)か(🛫)けては硬派(pài )中の硬(🦆)(yì(🏀)ng )派(🌤)と(💨)も(🧤)言(yán )う(🙋)べき真木(mù )和泉ら(📅)のような人(rén )たちも(💠)、も(🛤)はやこの世にいな(🥍)かった。生(🎶)前(qián )幕府(📎)の軟(🎑)弱な態度を攻撃するこ(🤸)とに力をそ(😺)そぎ、横(héng )浜鎖港さこうの談判(pàn )にも海外使節(jiē )の(🔈)派遣にもな(🌄)んら誠意(yì )の(🗿)見るべ(🍹)きものがな(🖥)いとし、将(jiāng )軍の名に(🐍)よって公布された幕(➿)(mù )府の攘夷(yí )もその実(shí )は(🚧)名のみである(🛃)としたそれらの志士(💷)(shì )たち(🚠)も京(🔙)都の(⭐)一戦(🎋)を最後にして、それぞれ活動の舞台から(🔲)去(🌺)って行っ(🚎)た。
お隅(yú )は言(🌪)(yán )った。
(🔢)相(xià(🌞)ng )変(🚰)わらず(⛏)景蔵の手紙はこ(🏨)ま(😚)かい。過(🐩)ぐる年の八月十七日(🦓)の政変に、王室(shì )回復の志を抱(bào )いだく公(gō(🔭)ng )卿く(🏃)げたち、お(📸)よび(🚿)尊攘派そんじょう(📦)はの志(zhì )士(🙊)たちと気脈(🥡)を通ずる(♐)長州(zhōu )藩が京都(🥩)(dōu )より退(🕒)却を余(👫)儀(💈)な(🗄)くされたこ(👀)と(🖖)を(🍸)思(🅰)えば、(🌥)今(jīn )日こ(🐨)の事のある(📏)の(🤷)は不思議(🏆)もないとして、七月十(shí )九(🌁)(jiǔ )日前後(hòu )の消(xiāo )息(xī )を(💀)伝えてある(🔼)。
「さあ、(👻)いつまた出かけ(😝)て来(🏦)ら(🚖)れ(🚢)ますかさ(🏅)。」
「何か考えがあると(😉)見えて、わたしの方へもなんとも言(📡)(yán )って来ない(🥓)。これ(❓)が普通(Ⓜ)の場(chǎng )合な(🏕)ら(🌩)、浪(làng )士なぞは泊めちゃな(💬)らない(🏹)なんて、沙汰の(🆑)あると(😇)ころですが(🥦)ね。」
「(🧞)お(🔮)れ(🎮)も聞(📗)い(🦅)た(🌅)。人が六、(🧕)七十にもな(🐸)って、(🐛)全く(🥩)後方(fāng )うし(🆕)ろ(♊)を(⛅)振(zhèn )り返るこ(🖱)ともできないと考えてごら(🚘)んな。生(shēng )命いのちがけとは言いなが(🙁)ら――えら(🔇)い話だぞ。」
ようやく十(🔌)(shí )月(🏞)の下(🤼)旬に(🏛)はいって、(🔈)三人(🕯)の庄屋は道(💦)中奉行からの呼び出(chū )しを受け(🚅)た。都筑(zhù )駿(jun4 )河つづ(🕹)きする(⛎)が(🐮)の役(🕤)宅(zhái )には(🍵)例の徒士(♑)(shì )目付か(🤭)ちめつけが(🛶)三(sān )人を待ち受けてい(🥉)て、しば(🍡)らく一室に控(kòng )えさ(🍅)せ(👘)た後、訴え所じょの方へ呼(hū )び込(rù(🕳) )ん(✡)だ。
江戸(🙀)はもは(🤯)や(🚒)安政年度(🤗)の江戸(hù )では(🖌)なかった。文化文政(🗄)のそれでは(🕯)もとよりなかった。十年前の江(jiāng )戸の(📄)旅(🥁)には(😾)まだそ(🉐)れで(😱)も、紙、織り(🎦)物、象(🐌)(xiàng )牙ぞうげ、玉ぎ(🤗)ょく、金(🦉)属(🥇)の類たぐいを応(yīng )用(yòng )した諸種の工芸の見るべきものもない(🌵)では(🤡)なかったが、(🐷)今は元(yuá(🐫)n )治年代を誇るべき意(📱)(yì )匠と(💳)ても(🥠)ない(🎾)。半(🎳)蔵(zā(🎎)ng )はよ(🎮)く町々(🎂)の絵草(cǎo )紙問屋(💢)え(💚)ぞ(🏈)うしど(😆)んやの前に立(lì(🍫) )って(🕷)見(jià(😐)n )る(🍡)が、そこ(🤮)で(💌)売(mài )る人情本や、敵(🤸)(dí )打かたきうちの物語や、怪談物なぞを見ると、以(yǐ )前(🍮)に(👐)も増して(🍂)書物としての形も小さく、紙質(💽)も悪(🌌)あしく、(😕)版画(👻)も粗(🐱)末に、一(yī )切(qiē )が(🌤)実に手薄(❗)(bá(🍑)o )て(😌)うすに(🖌)なっている。相変(🕉)わらず(🌛)さか(🌋)んなのは江戸の芝居でも(🚧)、怪奇なもの(👔)はま(🍣)すます怪奇に、繊細なものはます(😽)ます繊(xiān )細(❔)だ(🎺)。とが(🧗)った神(shén )経(🍇)質(zhì(🎏) )と(🕝)世紀(jì )末の機知(zhī )とが淫靡い(🏒)んびで頽(🕦)廃たいはいした色彩に混じ合って(🕚)いる。
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